雄性生物暴力性的攻擊行為和本能的掠奪沖動伴隨著基因代代相傳，這是母親的詛咒。

在高山半島的民族神話中，象征分娩、豐產、王權與戰(zhàn)爭的母親神名為‘atlicue’，蛇裙的她。她誕下恒常的銀月，又因孕育好勇斗狠的紅日而日漸消瘦，她創(chuàng)造人類及所有的動物、植物，并用柔和的月光供養(yǎng)它們的生命，只在它們將死時，才把它們悄無聲息地吞噬。萬物在寧靜與安詳中肆意生長，幸福充斥母邦的每個角落。

紅日不滿長姊受到人類的祭祀與供奉，遂以言語挑唆萬物。因畏懼終將到來的死亡會使他們失去幸福，人間的四百兄弟前往神廟，砍下母親神的頭。噴涌的血液如一火蛇，紅日從母親神無頭的身軀中誕生，被灼傷的銀月從天上跌落。從那以后，人間便沒有不死的月亮。紅日許諾四百兄弟以神位，讓他們成為人類的戰(zhàn)神，卻又將他們化為南方天空的四百顆星，使他們無法反抗自己的統(tǒng)治，只能彼此搏殺、爭斗、掠奪，直到死亡降臨。

母親神因失去頭顱而憤怒。她降下神諭，凡一切進步、文明與美德，將由她的女兒挑選，凡一切退化、野蠻與獸行，將由她的兒子繼承。所有生靈都將在紅日的光芒之下艱苦求生而永無盡頭，戰(zhàn)斗和傷害時刻降臨寰宇，人與動物都如她一般疼痛并流血，而她將以韌顎嚼碎所有瀕死的性命，不斷地進食，平息饑火。

哭聲與悲鳴之中，慈愛的銀月撫育了垂死掙扎的四百兄弟，使他們醒悟，并率領他們擊退嚴酷的紅日。失去母親神的哺乳，人類揮汗如雨地勞作，在紅日的光芒下，艱辛與痛苦如影隨形，只有銀月降臨時，才能獲得片刻安寧。死亡成為人類永遠的鄉(xiāng)愁。

“好吧。”白馬蘭在剝橙子的間隙抬起眼皮瞥了德爾卡門一眼，道“我知道這個神話故事了。然后呢？”

“我想說的是，您要意識到人類與獸類是不同的，女士。人類的暴力形式與動物的暴力形式也是不同的。古老的神話中，男性以力量為榮耀，他們可以通過更大的體能優(yōu)勢、肌肉力量來奪取權力，甚至連無法生育的缺陷都變得值得鼓吹，那意味著他們可以更多地參與勞動，更多地與其他男性建立聯系，可他們卻并沒有因此獲得更多的話語權。因為是女人建立了遠古社會的運行機制和權力結構，女人掌握著更普遍的、全方位的暴力優(yōu)勢，這種隱形的暴力充斥于生活中的各個領域。一位男將軍再強壯，他也是女人生下來的，他的軍功屬于他的母親。一位男皇帝再英明，他也無法生養(yǎng)自己的后代，立儲的權力屬于大祭司，他的配偶。在人類社會中，擴張、繁殖和力量上的強大并不值得吹捧，責任、撫育和讓所有人都能有尊嚴地生活，才能夠被稱為文明。這是人類之所以不同于其它物種。”

德爾卡門摘下眼鏡，將有關小貝格森案的文件放在一邊，認真道“男性視角下的‘強’‘弱’區(qū)分太過狹隘，弱肉強食的鄙視鏈一旦形成，就永無盡頭。我不支持您讓犯人殺死艾德蒙，因為不管誰來執(zhí)行，都大快人心。探員、驗尸官和法官不會全都聽您的，女士。他臭名昭著，他死亡的真相一旦為外界所知，就會讓暴力的效用得到夸大，讓符合男人生理特質的野蠻得到鼓吹和贊揚，這對文明是一種妨礙。”

“嗯。”白馬蘭擺弄著手里的橙子，將其掰成數瓣，認同道“是。你說得沒錯。”

“您知道的，女士。達居爾想要的并非審判，而是復仇性質的懲罰。在古代的君主制度中，懲罰是凌駕于法律之上的，它所具備的是政治功能，它重建意識受到傷害的君權，通過展現君權的生殺予奪，從而對它的威嚴進行恢復。”德爾卡門朝前傾身，摁住白馬蘭的手，低聲道“艾德蒙極度渴望外界的關注，他想要獲得女性施加的強烈情感，愛已經不能滿足他了，仇恨、憤怒，他想要索取這種高烈度的沖擊，尤其是從育有兒子的母親身上，這與他的成長經歷有關。小男孩兒對他而言具有不同的象征意義，您有沒有…”

“埃斯特。”

圖坦臣出現在二樓旋轉臺階的盡頭，打斷了她們的談話，道“伊敦已經準備好了。”

iduna·a·policie 埃斯特與圖坦臣少爺的心頭肉，普利希家族第十一代人中最幼小的那個。她的名字取自掌管金蘋果的女神伊敦，傳說中那位至高無上的神擁有萬年長青的花園，守護著天神的永生與神力；中間名則取自她的母親。盡管如此，在老教母正式宣布伊敦姓名與由來的第二天，日報的頭版新聞仍是：iduna， the daughter of a rights holder, whose iddle na is authority she is today what she has always been and always will be: a policie

(伊敦，有權者的女兒，以‘權柄’為中間名。她永遠是一名普利希。)

“好了，該走了。”白馬蘭起身，道“我會考慮你的提議。”她離開前還不忘吃口橙子