救，該如何救？

不救，便必陷自身于被動之地，屆時又該如何應(yīng)對商王接下來的謀劃？”

渠臉色茫然搖頭。

他又不是周國方伯，怎會知道今時怎樣應(yīng)對正確？

不過周國方伯已然到了殷都，其已然做出了應(yīng)對——這般應(yīng)對，看主人的神色，莫非是對的？

第1500章 群詭之宴

渠心里打起了鼓。而姬昌笑著說道：“脫去周國方伯的名號，我也不過是一個老朽之人而已。而今以我一人，全九個大好青年的性命前途，此豈不是再好不過的事情？

未知大王是否愿意以我一人，來換九個質(zhì)子安然回國了。

若他愿意自然最好，假若他不愿意，那便另有不愿意的應(yīng)對了?！?

“諸多盟國以您為中心，您卻要舍棄周國方伯之名，以老朽之身換九個沒有價值的質(zhì)子安然無恙——”渠把話說了一半，忽然間一下子領(lǐng)悟到了姬昌這般應(yīng)對的真意！

他渾身激靈了一下，滿面慚愧之色，再說不出話來！

渠忽然明白過來，周國方伯的這般應(yīng)對，就是正確的應(yīng)對，且是嚴絲合縫、沒有任何錯漏的應(yīng)對了！

只是這樣的應(yīng)對，一般人根本想不出來！

蘇午目光幽深，他更明白，周文王既然做出了這樣的應(yīng)對，便必然有這般應(yīng)對失敗之后的對應(yīng)策略。

而在其身后的周國，必然更做好了一應(yīng)準備。

姬發(fā)雖然年幼，但那些在數(shù)百千年來被作為血食、犧牲的羌族人中，今時應(yīng)當也有一位人杰應(yīng)運而生，其人應(yīng)為姜氏，名曰子牙！

再給周國數(shù)載時間，周國與大商之間，或許便已沒有強弱區(qū)分，屆時誰主天下沉浮，便猶未可知了！

“您傳我易道變化，于我有大用，或能助我看清前路局勢。

您的長子如今既被禁錮于殷都，我可以與您聯(lián)手，助您把考救出來。”蘇午神色認真，向姬昌說道。

姬昌聞聲，卻連連搖頭：“你不是現(xiàn)世之人，是‘井外之人’，老朽怎能讓你插手此中之事呢？

更何況，我救考，也并不需要別人來幫忙。

你身在井外，觀井內(nèi)之事，就好像觀察黑夜里的火光一樣，萬事在歲月里都留下了痕跡，你已經(jīng)知道‘答案’是甚么。

但我們這些身在井內(nèi)的人，心里卻也有各自不同的答案。

你把正確答案拿到井內(nèi)來，使井內(nèi)之人都趨同于你，那你豈不是又會變成下一個蒼天嗎？

老朽演化易道，是為了洞徹宇宙原本的運轉(zhuǎn)規(guī)律，使人道時時有力量，能抗御那些傾軋人道的不正之氣，卻并非是為了讓易道取代蒼天，成為下一個僵硬陰沉的蒼天啊。”

“我明白了您的心意?！碧K午聞聲，面色肅然，向老翁深深鞠躬。

他直起身來，又與老翁說道：“我雖不知您心中的那個‘答案’是甚么，但像您這樣的人物，自心里一定是相信自己，不愿假借外力來成就自己的愿景。

不過，若而今不能救下考，使得長子就此死去，您也不會后悔嗎？”

姬昌認真地想了想，點頭道：“當日大邑商的軍隊、神靈壓入周國境內(nèi)之時，考自愿為質(zhì)，被商軍禁錮在殷都，只因為他覺得弟弟年幼，難以承受商人的酷毒刑罰。

他做出了他的選擇，自然有了面對這樣選擇導(dǎo)致結(jié)果的勇氣。

老朽做出這樣的選擇，同樣也是如此。

若我不能救下考，改變今時的局勢，我卻不會后悔今時沒有接受你的援手?！?

“好。”

蘇午點了點頭：“我不會插手商與周之間的世俗戰(zhàn)爭，但有關(guān)于‘蒼天’的法統(tǒng)之爭，此與后世人道存亡根本有涉，與我立身根本牽扯至深，我卻不能置之不理。

——我只能向您如此承諾?！?

“問心無愧就好。”姬昌如是道了一句，即與蘇午躬身作別，“我如今就要啟程入宮面見大王了。

若我還能將易道變化創(chuàng)演完整，也會通過易道氣數(shù)，將剩余四十卦傳授給你的?！?

蘇午聞聲頓首拜謝。

他望著姬昌背影遠去，陷入了沉思之中。

以當下文王所傳易道變化最初二十四卦而言，可謂包羅萬象，已然洞徹了事物的本質(zhì)，哪怕以蘇午而今的修行，再以后世早有流傳的《周易》作為藍本，蘇午亦絕無可能逆推出這最初的‘易道變化二十四卦’。

文王姬昌能推演出此二十四卦，固然與他本身稟賦相關(guān)，他就是當下最合適傳承推演‘伏羲八卦’的那個人選，但更與他本身的修行層次有關(guān)——非是見得蒼天真面、乃至探究出了天道根源者，無從去推演這易道變化，使之反過來能將天道包容其內(nèi)！

而能直見蒼天真面、探究天道根源的修行層次，僅僅是文王姬昌展現(xiàn)出來的‘人王層次’，卻是遠遠不足！

姬昌作為易道始源，這易道在今世乃至后世萬千載歲月里，都是正統(tǒng)顯學(xué)！

為此一顯學(xué)始祖