“郎君保重！”
張方咧嘴笑著，向蘇午拱手行禮。
他將身后的包袱擱在了旁邊：“這樣兵甲，小人留之無(wú)用，攜帶在身，更易遇到許多麻煩。
今下將此物歸于原主。
郎君，小人這就走了！”
二人就此別過(guò)，張方又去拜訪了洪仁坤、陶祖，在二者的房間里停留了一陣，就此離開。
天色漸漸黑了下去。
慈恩寺封門閉戶，寺院各處，皆有軍兵來(lái)回巡察。
雖然蘇午答允了陶祖等人去平康坊游玩的要求，但當(dāng)下并非合適時(shí)機(jī)，眾人今日在長(zhǎng)安逛了一整日，夜間大都不愿出門，是以就暫將此事擱置了下來(lái)。
蘇午盤腿坐在禪房中，在他所居房間隔壁，就是‘金剛智’的居所。
此下金剛智正在房中做著晚課，手持木槌，敲著木魚，口中誦經(jīng)不停，然而終究是因今日歷事太多的緣故，他的心神始終難以平靜，連念了數(shù)遍佛經(jīng)，也無(wú)法靜定心神。
蘇午的性意從金剛智房中掠過(guò)，歸攏于眉心之內(nèi)，‘東流島本源神’隨他心臟跳動(dòng)著，深藏于大地之中、相互交織的龍脈便呈現(xiàn)在了他的心神之間，他稍微轉(zhuǎn)動(dòng)念頭，就觀見(jiàn)自身正處于長(zhǎng)安龍脈交織的某個(gè)節(jié)點(diǎn)之上。
這節(jié)點(diǎn)上的大雁塔，猶如一把巨鎖，匯聚了四下的龍脈，將游動(dòng)的龍脈統(tǒng)統(tǒng)拴縛在此。
而蘇午的本源神覆蓋整個(gè)長(zhǎng)安，赫然發(fā)現(xiàn)——似大雁塔這般規(guī)模的‘龍脈大鎖’，在整個(gè)長(zhǎng)安城中，亦只有兩處。
另一處便在禁宮之中。
……
深夜，慈恩寺內(nèi)萬(wàn)籟俱寂。
甲士穿行寺院的腳步聲、甲葉碰撞之聲變得分外清晰。
深院各個(gè)角落、方位之上，皆豎立著一道道‘象針’，所謂‘象針’，即是在當(dāng)下出現(xiàn)的一種提示鬼祟邪異氣韻存留方向的物什，其被做成可以四處轉(zhuǎn)動(dòng)的鐵箭形制，安裝在石造宮燈之頂。
平時(shí)任憑風(fēng)吹草動(dòng)，‘象針’皆沒(méi)有任何動(dòng)靜。
然一旦有鬼祟氣韻流轉(zhuǎn)，‘象針’立刻生出反應(yīng)，指向鬼祟氣韻流瀉之處，為來(lái)往甲士作出提示。
而那些來(lái)往甲士，皆是身材魁偉，渾身煞氣之輩。
他們久經(jīng)戰(zhàn)陣，在軍中本也是百里挑一的好漢，手上沾染了不少敵軍的性命，這樣滿身煞氣的軍兵，膽氣原本充足，再配上一身勾畫著種種符箓的甲胄，驅(qū)趕鬼祟亦不在話下。
——軍兵們身上以一道道鐵牌符咒編織、嵌合而成的甲胄，本來(lái)就不是普通甲胄，乃是當(dāng)下大唐發(fā)展出來(lái)的一種‘符甲’。
經(jīng)過(guò)宗室道士們繪就的符箓，編織成陣，形成符甲，供軍兵使用，面對(duì)一般厲詭，亦有一戰(zhàn)之力。
符甲造價(jià)極高，也唯有正值盛世的大唐，能成批量產(chǎn)出此般符甲，訓(xùn)練出這樣勇猛的虎狼之士了。
“銳士、符甲，兼以佛道二門修行中人，及至風(fēng)水地脈運(yùn)用之理，便足以形成巨唐的長(zhǎng)安都城，明面上沒(méi)有鬼祟活動(dòng)的局面了嗎？”蘇午走出禪房，他的身影自幾個(gè)軍兵旁側(cè)掠過(guò)，那幾個(gè)軍兵絲毫未有察覺(jué)到他的存在，連四周豎立的‘象針’，也俱靜止不動(dòng)。
唯有象針下的燈火晃動(dòng)著，似被風(fēng)聲擾動(dòng)。
蘇午站在那往來(lái)巡察的軍兵必經(jīng)之路旁，觀察著軍兵們身上的符甲，確認(rèn)這些符箓組成的甲胄，皆是一些尋常符咒，但將這些尋常符咒恰到好處地組合起來(lái)，每一件符甲確能爆發(fā)出不凡威能。
此般符甲，應(yīng)對(duì)祟級(jí)、禍級(jí)厲詭倒還可以。
但遇上‘厄級(jí)’乃至以上的兇級(jí)、荒級(jí)厲詭，便未免力有未逮。
真正能夠用來(lái)抗御厄級(jí)以上厲詭的手段，不是這些披覆符甲的軍兵，而是慈恩寺各院坐鎮(zhèn)的那些大和尚。
將僧道兩大宗派，連同大唐銳士擰合成的這股鎮(zhèn)詭力量，在大唐鎮(zhèn)詭策略之中，排在哪個(gè)序次？
大唐是否還有其他的鎮(zhèn)詭手段？
蘇午對(duì)此亦頗好奇。
他自覺(jué)今時(shí)巨唐是必有其他應(yīng)對(duì)更恐怖厲詭的手段的——落在長(zhǎng)安各處龍脈之上的‘鎖頭’，便絕非天力而為，實(shí)是人力借地勢(shì)應(yīng)天力而為。為在今下時(shí)期就容納了數(shù)百萬(wàn)人口的一座巨城，量身設(shè)計(jì)下這種鎖困地力、為國(guó)朝所用之手段的人，亦是一位高人。
今時(shí)李氏能令佛道二門、天下諸脈甘心輔佐，那如今禁宮里的圣人，難道會(huì)是一位不通鎮(zhèn)詭之法，只掌握了世俗權(quán)柄的凡人？
蘇午并不相信。
他穿過(guò)重重深院，經(jīng)過(guò)一座座塑有或綺麗壯美、或莊嚴(yán)宏大之塑像的佛殿，那些深有修為的大和尚，便守在一座座佛殿中。他們?cè)诜鹎胺傧阏b經(jīng)，心識(shí)沉寂，恍惚間亦似化作了木雕泥塑，與身前的大佛融為一體。
這些僧人皆是本就在慈恩寺內(nèi)修行的僧人，與皇家有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。金剛智帶著蘇午一行人走入慈恩寺的情景，早被慈恩寺內(nèi)僧眾看在了眼里。
慈恩寺僧或許修為不如金剛智，但他們立身于各個(gè)佛堂內(nèi)，借助那