金剛智便被安頓在原本屬于慈恩寺住持的禪房居住，這間禪房先后住過玄奘、窺基二位法相宗宗主，此后便一直關鎖著，空置下來，直至金剛智踏足長安，才被安頓在此間居住。

由此亦可見玄宗皇帝對‘金剛智’也確實有些重視。

禪房內(nèi)，陳設亦頗簡單，縱然玄奘、窺基皆在此中居住過，但此間亦未留下關于兩位高僧的任何痕跡。

房屋臨窗的位置，擺放了一道香案。

香案之上，擺有‘大日如來’的銅像。

大日如來銅像前，則布置有一座壇城，諸般法器擺放于壇城四面，同受香火供養(yǎng)。

金剛智在香案前恭敬下拜，深施禮儀過后，口中念念有詞著，取下了壇城北面制成碗形的法器。

那法器有人頭頂骨制成，在長久的摩砂之下，已經(jīng)變作油黃志色，頭頂骨頂部尚有裂縫紋路。

骨骼四面則鏨銅鎏銀，鑲嵌有種種寶石。

“這便是拔汗那國老王的頭頂骨。

他生有福德，又在佛前接受香火沐浴，如今必已登西天極樂去了。”金剛智將那頭頂骨制成的法器恭恭敬敬地捧到了蘇午面前，口中說著吉祥的話語。

蘇午接過頭頂骨，瞥了他一眼。

他立刻垂下眼簾，不敢再多話。

金剛智不知這位貌似年輕的大尊者根腳何處，但他每每觸及對方的性意之時，便覺得自身化作了一葉扁舟，置身于汪洋大海之上，此般讓他觸之生恐的性意層次，他過去大半生都未曾見過幾個！

尤其是在那仿似汪洋大海的性意之中，他感應到了‘法性’的存在——

法性！

他如今都還未觸及一絲一毫的法性！

這位大尊者，已經(jīng)到‘即身成佛’的層次，不需經(jīng)歷輪回積累，不需消除業(yè)報，積攢功德——其距離成佛只差臨門一腳，今生今世便能證就空性，真正成佛！

然而，他對蘇午的了解也只有這么多了。

金剛智甚至不知道，蘇午一身佛門修行，同樣是自‘密宗’而來，只是并非當下還較為粗陋簡略、法門精要較為粗糙的密宗，而是后世那個處處皆密的密縛佛門！

蘇午手掌撫過那件人頭骨碗，纏繞在人頭骨碗上，與香火交相融合的殘念性意，頃刻間化作清風飄散去。

他將這件甚至不能稱作‘嘎巴拉’的頭頂骨碗遞還給了阿部力，道：“我已消除其上因果業(yè)報，你們攜帶此物在身上，不會受此物的絲毫影響。

可將之帶回拔汗那國，與貴國老國王的尸骨一同安葬。”

密宗修煉的這般法器，自古至今倒是一脈相承，皆是供養(yǎng)法器上盤踞的因果業(yè)報、種種魔障，用魔障外道為修行僧作加持、護法。

阿部力捧起那件人頭骨碗，一雙圓眼之中，頓時蓄滿淚水。

他未有多言，帶著眾拔汗那國人向蘇午結結實實地磕了三個響頭。阿部力站起身，將老國王的頭頂骨移入早就準備好的木匣當中，又向蘇午深深躬身行禮：“您助我們達成心愿，待我們將王的頭骨安葬好以后，還會返回大唐，為您效死！”

“路途遙遠，道阻且長，個中兇險不勝枚舉。

我為你等索回這頭頂骨，只是隨手之事，并不需要你們的報答。你們回轉家鄉(xiāng)以后，便在家鄉(xiāng)安頓下去，好好生活罷。

不必再冒著風險回到此地來。”蘇午搖了搖頭，拒絕了阿部力的報答。

阿部力定定地看了蘇午一眼，他未有說話，只向蘇午等人施禮過后，退出了這間禪房。

張方跟著將幾人送出去，其隨后又折回禪房，向蘇午說道：“郎君，阿部力他們已經(jīng)離開慈恩寺了。”

金剛智聽到那氣息尋常的唐人所言，心下暗松了一口氣。

蘇午‘嗯’了一聲，他目光掃視過這間陳設簡單的禪房，目光最終落在禪房角落里一塊絲綢質的布匹之上。

故始祭目悄然張開，映照出了那塊寬大的布匹上的些絲因果。

他轉回頭來，看向金剛三藏的目光已經(jīng)變得嚴肅。

此下金剛三藏周身因果，亦在故始祭目的映照之下，于蘇午眼中變得纖毫畢現(xiàn)——蘇午清晰看到，他于這‘金剛三藏’在未曾見過以前，已有了間接的因果勾牽！

“閣下可曾見過兩個深具佛緣的女子？”蘇午向金剛智開聲問道。

第1317章 、如沐佛光

金剛智被蘇午突然變化的臉色嚇得心意間驟起驚濤駭浪，他又聽得蘇午的問話，仔細回憶之下，并未見過甚么‘深具佛緣的女子’，于是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地答道：“小、小僧……弟弟子不曾見過凡俗女子深具佛緣的……”

“那兩個女子，倒非是凡俗女子。”

蘇午的神色反而平靜下來，他注視著金剛智，再次問道：“你再想一想，是否見過兩個異乎尋常、深具佛緣的女子？”

金剛智大氣都不敢喘一聲，絞盡腦汁去回想——

這時候，他念頭飛轉，自身性意如河水般