翻騰涌動而來之際，他看到對面的蘇午陡然間化作了一尊遍身靛藍，不著寸縷，頭頂綠日的佛陀，這尊佛陀頭頂綠日乍然張開，只一瞬間，便將金剛智的所有性意囊括了進去！

他的所有性意，在蘇午一念之下，盡皆分散排列開來。

其過往種種經歷，于蘇午眼中，盡皆纖毫畢現！

蘇午借著金剛智的性意，看到了從吐蕃去往巨唐的使臣隊伍，看到了金剛智所處的那駕巨大馬車，看到了馬車里以一塊絲綢布匹蓋著的羊脂白玉，那等人高的羊脂白玉中，兩道窈窕身影若隱若現！

丹加、卓瑪尊勝便在玉中！

自蘇午、想爾等眾逆轉時空，同赴大唐開元時代以來，天下各地，同樣異相頻仍。

吐蕃當下的贊普‘尺帶珠丹’于數年以前祭拜‘元日神山’之時，元日神山晃動，神山之下‘虛空海’大湖之中，浮出一塊等人高的美玉，此玉自‘元日神山’底下伴生大湖之內浮出，尺帶珠丹猜測此玉或為密藏之地龍脈精髓，沾染有‘大魯’，乃或是‘魯母’的本源密藏。

他命令兵丁將此神玉帶回宮殿，悉心供養起來。

然而神玉養在宮殿之中，卻愈發晦暗，漸有靈性流失之相。

尺帶珠丹又擬將這塊‘神玉’雕琢成大日如來，供奉于寺廟當中，但被金剛智勸說，稱神玉佛性自生，深有佛緣，若以人力強加雕琢，反而可能破壞內蘊佛性，是以將這神玉暫且完整保留了下來。

此后過去數年，至于今時，吐蕃軍被唐軍重挫，兵臨城下之事發生。

吐蕃情況危急，尺帶珠丹只得著使臣前往巨唐拜見玄宗皇帝，并將這一樁稀世重寶進獻唐皇，以期能與巨唐結為盟好，暫止兵戈。

——這塊神玉經過數年的‘供養’，早已散盡靈光，只是一塊比較大的普通玉石而已，尺帶珠丹令吐蕃使者運送此玉，此玉被運送至大唐境內以后，忽在某日陡生靈光，熠熠生輝。

美玉之內，更有兩道婀娜人影若隱若現。

金剛智見之頗為驚詫，他臨近神玉之時，甚至性意之中會不自覺觀想出一道身著綠色衣裙的菩薩來，那綠裙菩薩隱在冥暗虛空之中，口誦種種真言密咒，竟令金剛智生出自性之中的空性得到啟發的感覺。

他頓知此玉‘靈智’已生，明珠放光。

但此時已入大唐境內，唐朝軍兵一路護送，金剛智斷不可能把這樣重寶再運回吐蕃的道理，更何況，他雖得贊普王器重，乃是吐蕃護國神僧，但吐蕃之地苦寒貧瘠，不可能與大唐相提并論。

他自獅子國一路輾轉，雖在吐蕃停留數載，但最終目的，仍是要往大唐傳法，一展平生所學，當下正可以這塊神玉在大唐打開局面，自然更不可能將之還回吐蕃。

是以護送神玉，一路到達長安，將神玉獻給了當下的玄宗皇帝。

蘇午搜遍金剛智的性意，看過丹加與卓瑪尊勝降生的那羊脂美玉由來之后，更皺緊了眉頭。

包藏丹加與卓瑪尊勝的‘神玉’，被送入禁宮，進獻于玄宗皇帝，在此下于蘇午而言，并非是最棘手的事情。

最棘手的是，他不曾親眼見過那塊神玉，無法確定丹加與卓瑪尊勝現下的狀態。

而包藏她們二人的‘神玉’，極可能與‘魯母’有關。

‘魯母’莫非再次準備降臨于人間？

丹加、卓瑪尊勝在此時卻與它產生了因果勾連——它這一次的謀劃又是甚么？

這樣具備‘時空唯一性’的厲詭，一旦在某個時空流露影跡，往往代表著其亦脫離了原本的時空，如此是否說明，這次卷入‘巨唐時空’中的存在，也不只是模擬器給出提示的那些人、詭？

畢竟連魯母似乎都被卷進來了。

魯母被‘精蓮化生大士’封押在現世的罅隙之后，沉沒于大化本源海中，它若是被移轉進了當下時空內，那封押它的力量－精蓮是否也被帶入了此間時空？‘金母’莫非也跟著來了？

蘇午心念飛轉，臉色越發嚴峻。

金剛智一身僧袍已被汗水浸透。

此下看到蘇午更加嚴峻的神色，頓時垂下頭去，愈發戰戰兢兢。

他亦有‘如來藏’的性意層次，意若洪流大江，奔騰往復，永無止息，可這般洪流大江般的性意，在蘇午覆淹下來的念頭之下，卻如一條孱弱的溪流被汪洋大海傾軋過來了一般，根本反抗不了一絲一毫。

方才蘇午搜查他的念頭時，他甚至被蘇午的性意‘同化’了，恍惚之間竟有種自己也變成了蘇午，而‘金剛智’不過是蘇午做的一個夢一般的感覺！

金剛智正心思百轉之際，蘇午的聲音傳入他的耳畔。

那聲音倒頗溫和，并沒有金剛智想象中的嚴厲：“大師，我今亦有拜見圣人，向圣人建言之心。

不知大師可有辦法，能叫我見到當今圣人？”

聽得蘇午所言，金剛智一時愕然。他抬眼看到蘇午神色恢復了平靜，內心念頭轉動起來，小心翼翼地道：“圣人令小僧明日入宮，與長安高