“到時候我一定會來，大師記得為我灌頂?。　?

“阿彌陀佛，阿彌陀佛，您這樣身具大功德的圣僧，以后一定能成佛的！”

……

金剛智雙手合十，微微頷首，算是對眾人稱贊作了回應，他先前連連為當地唐人施降瓶灌，心神消耗頗巨，再看當下天時，自覺已經做足了面子功夫，也就不想再浪費性意了，便在這時開口道：“貧僧落腳之處，如今還未完全確定，只是暫居于大慈恩寺中。

不過想來三日之后，諸事便俱明朗了。

屆時，諸位聽得貧僧設下‘大曼荼羅胎藏道場’的消息，俱可前來觀禮，接受灌頂。

當下天色漸近黃昏，諸坊行將關閉，各位暫且回家去罷?！?

那‘大曼荼羅胎藏道場’之上，若施降種種灌頂于普通百姓，對于金剛智的消耗必定更大。

但他對此早有成算。

屆時可令主持道場的寺廟拒絕尋常唐人入內，事后他在露面，擇選幾人灌頂了，將責任推至寺廟之上即可，依舊無損自身在長安百姓心中越發(fā)拔高的地位。

當下聚集于慈恩寺山門前的人們，得到金剛智大師如此保證，即便在場還有許多人未曾受得灌頂，卻亦心滿意足，開始期待起三日后的‘灌頂大會’了，他們紛紛與金剛智大師行禮道別。

人群漸有分散而去的架勢。

金剛智一一回應那些與他道別的唐人，令他的形象在百姓心中，更加變得和藹可親起來，無愧為梵地神僧。

此時，紅彤彤的陽光灑在慈恩寺山門前，將青磚砌就的山門亦映照得亮堂堂的，山門前佇立的金剛智大師，猶如一尊金銅鑄就的佛陀。

這位金剛智大師，靜靜地看著人群們四散開去，他原本垂下的眼簾，在某一刻倏忽抬起，跟著就邁開步子，再一次走入人群中，往某個方位走去。

原本正要從此間散去的人們，看到金剛智大師突然有了動作，頓時都好奇起來，于是紛紛住步，都伸長了脖子，以好奇的眼神看著金剛智大師的動作。金剛智所過之處，百姓們紛紛避退。

一條人群自主分開的道路就此將這位梵地神僧，與彼處的蘇午一眾人連接了起來。

人們看到牽著馬匹的蘇午幾人，再去看金剛智大師的目光，便也清楚金剛智大師的目標正是蘇午幾人。

他們越發(fā)好奇起來。

原本散開的人群，頓時又有聚集起來的架勢。

細細碎碎的議論聲，隨著人群越發(fā)聚集，也開始顯得嘈雜而喧鬧。

那金剛智走到與蘇午還隔著十余步遠的位置，便停住了腳步，他雙手垂在身側，抬眼望向彼處十余步外的蘇午，身形緊繃，一時竟如臨大敵！

意若長河自他眉心奔涌而出，淹沒了四下的人群，欲將四下人群拋離于此事之外，不叫他們看見當下的真實情境。

而蘇午立在原地，靜靜看著金剛智這番遮瞞動作，卻是動也未動！

他方才稍稍顯露出些絲性意來，卻不用他去尋金剛智，金剛智自己就過來找他了！

金剛智以自身的意隔絕了周圍唐人的感知，防止他們看見自己與對面那‘神鬼莫測之人’的交談——防止自身方才建立起來的梵地神僧形象，被對面那人一下戳破。

而對面那人靜靜看著他的動作，根本沒有任何反應。

這倒是叫他松了一口氣。

對方沒有說明，倒是至少說明了其現下對自身還沒有敵意。

金剛智抬起身側的雙手于胸前合十，向蘇午躬身行禮：“閣下深具佛緣，已有證悟空性之兆，小僧自愧弗如。

不知‘尊者’前來慈恩寺，所為何事？”

德智皆勝，可為人師范者，則稱‘尊者’。

修行路上的‘賢達’，亦稱‘尊者’。

今下金剛智直接以‘尊者’來稱蘇午，已然是表明了他自覺不如蘇午，愿奉蘇午為尊的意思！

蘇午身后，方才還饒有興致地觀看著金剛智神僧施降‘瓶灌之法’，甚至自身也想加入其中的張方，見得金剛智神僧轉眼間對于自己前頭的郎君如此畢恭畢敬的模樣，他瞪大了眼睛，深吸一口氣，一時間說不出話來！

天下欲要面見圣人的能人異士，無不需要首先在民間‘養(yǎng)望’，在天下間搏得好大聲名以后，才有可能得蒙圣人召見。

而今，郎君卻不需要養(yǎng)望了。

他只往慈恩寺山門前一站，連金剛智大師這般梵地神僧，都自愿作臺階，為他增長聲望！

“在下前來慈恩寺，正是為了與梵地而來的圣僧見上一面?！碧K午笑著回道。

這位‘金剛三藏’亦是一位心思剔透的妙人，倒不會上來就對蘇午喊打喊殺，其態(tài)度如此恭敬，蘇午也沒有理由去找別人的碴，便也好言向金剛智作回應。

然而，金剛智面見蘇午，如一塊石頭陡見高山大岳，一條小蛇撞上轟隆隆而來的火車頭，蘇午的一言一行在他眼里都別具不同意義，他聞聽蘇午是為了他而來，神色