人’的特征越發凸顯了出來，區別于本源神靈。

蘇午正希望如此，對當下這般情形自然不會阻止，反而樂見其成。

他自觀己身，念頭轉動之下，皮囊覆蓋下的血肉臟腑，化成了偌大血肉牢獄，諸多厲詭被禁錮于此中，不得動彈。

三清之腸盤繞著整座血肉牢獄，在此中掙扎不休。

蘇午的性意倏忽間沉入三清之腸內開辟的各座腸廟之中，剎那看到了拜在一座‘腸廟’神臺前的‘供品’——被一道道鎖鏈纏繞拴縛、覆蓋著一道道猩紅螺紋的‘白騎士’。

肺臟神靈的畫像掛在腸廟墻壁之上，蘇午以那神畫緩緩覆蓋住天啟四劫之一的‘白騎士’，白騎士劇烈掙扎起來，然而其身上纏繞的鎖鏈與‘輪回詭韻’，在此時都同時爆發開來，瞬間壓制住了它的掙扎。

神畫下的供品眨眼間寂靜如死物。

整副神畫在一息之后干癟下去，似乎是絹布裁成的神畫之上，已是一片空白。

‘白騎士’被轉移入蘇午肺臟牢獄之中，被重新收押。

腸廟內。

那副神畫倏又回到了墻壁上。

已變得空白的神畫上，再度有筆畫牽連勾勒起來，不多時，便繪就了一副‘心臟神靈’的神畫。

聳立于輪回之腸諸重輪回之中的腸廟齊齊震顫起來。

三清之腸在這般震顫中，緩緩開始蠕動，裹挾起腸道末端的‘活父’，將它往最近的腸廟之中移動。

它搬運‘活著的父親’的速度極慢極慢，哪怕在蘇午的鞭策之下，亦不知需要幾載歲月，才能將‘活父’移送到腸廟之中。

以肺臟牢獄關押了白騎士以后，蘇午自覺身體在此刻亦有些吃不消。他也不著急當下就將‘活父’容納在心臟之內——畢竟‘天之五韻’今下還未徹底融入五臟六腑之中。

今下他也找到了‘天之五韻’的下落。

——想爾授下種種厲詭符箓之中，便有‘天之五韻’的存留。與天之五韻牽連最深的，即是想爾！

……

翌日晨間。

幾個拔汗那國人在草棚外洗刷馬匹，準備早上的飯食。

蘇午與張方、阿部力、陶祖等人圍坐在草棚中，商量著事情。

“如今我雖有向圣人建言之心，但該如何面見圣人？張兄弟可有辦法？”蘇午目光看向張方，開口直接問道。

阿部力聞言，立刻注視向張方。

張方在阿部力等不通大唐世情的異邦人面前，倒是敢于吹噓，向他們許下承諾，稱當下縱然遇不到金剛三藏隨行的吐蕃使臣車隊，但到了長安以后，他便會面見圣人，請圣人索回拔汗那國頭頂骨。

然而在蘇午目光之下，他卻沒有勇氣胡說八道。

面見圣人——他一個游俠兒，哪有甚么門路？

便是正月十五長安花燈夜會上，圣人會出現在宮城之上，但那時得見天顏的普通百姓，也不會有多少。

當下這個時代，普通平民想要面見皇帝，除了被舉賢才，入殿陛間之外，便唯有立下絕大功勛，亦或是獻上種種匪夷所思的祥瑞，展示神異高妙的法門，在民間享譽盛名之后，才有可能得到圣人召見。

眼下這位郎君，在張方看來，也是一位驚才絕艷的人物。但縱然這般人物，當下也需要時間在民間‘養望’，養出了聲名以后，才可能蒙圣人照見——張方也知，他們當下最沒有的就是時間——都無法養出甚么好大的名望來，被圣人召見便更不可能了……

張方腦海里念頭轉動著，硬著頭皮向蘇午說道：“而今圣人欲治天下詭……”

他才開了個話頭，那拔汗那國人‘阿部力’就轉回頭去，不再看他，這異邦人與張方相處了幾日，也對張方的脾性有些了解，知道他每以當下之言語作話頭之時，接下來的話便大都是假大空之辭，不值一聽。

看到阿部力神色變化，張方臉色悻悻，垂下頭來，道：“小人亦不知有何法能叫郎君您在幾日間就平步青云，直入九重，面見圣人……

小人所想的法子，也不過是設法在京兆府門前露一手馭詭的本事，引起府里的貴人們注意，接受他們的招攬，一步步在長安混出頭來罷了，至于面見圣人……這事情太過遙遠，小人也沒主意。”

蘇午點了點頭，對張方的回答亦有所準備。

他目光看向一旁老神在在的鑒真。

“大師有何法？”蘇午直言問道。

“而今這個時期，玄奘大師已然圓寂，但留下了‘法相唯識宗’，以長安‘大慈恩寺’為祖庭。

檀越可往大慈恩寺一去，如能得其中高僧賞識，或能得到面見圣人的機會。

貧僧亦知，梵地僧于開元年間，在興善寺設密宗經卷譯場，只是不知是不是在當下這個時期了。

亦可去興善寺尋一尋機會。

若金剛三藏至長安，亦必會駐留于興善寺。”

第1313章 、長安

蘇午聞聽鑒真所言，饒有