這句話一出，廳內眾人的眼神都銳利了起來。常村正略有些忐忑，恭敬地微抬眼，小心翼翼四處一望：“那塊地的來歷，諸位大人想來都清楚。那塊地歸蔡老爺前叫苜蓿苑，再早以前叫苜蓿地，就是一塊大草場地。好些年前也有閑雜人住在那邊。”眾人仍都沉默，只有張屏微一點頭。出過如此一件大案，近日又驚奇連生，京兆府、刑部、大理寺，在查相關案子的人，均已將蔡府那塊地皮從盤古開天辟地起，能找到的記錄傳聞都扒拉出來看了。更久遠的過往可略過不提。這塊地在前朝初年是塊荒地，后被開墾，變成一塊草場，說來與順安的一項名產——茶葉有關。茶樹本長于南方，喜暖喜濕，不大可能在京城地界種植。但在前朝，順安縣居然養出了茶樹。據說，順安縣南仙茗峰一帶原名雞架坡，坡上某村有一個農戶古氏，獨子不幸病故，家中著實貧苦，過路的游商胡某看中了古家新寡兒媳的美貌，愿意出錢厚葬古家兒子，再贈古家些財物。古氏夫婦不想兒媳在自家繼續受苦，覺得胡商人的姓氏跟自家也挺有緣份，或是前世宿緣也未可知，遂將兒媳嫁給了胡某。女子跟著胡姓商人去往南方，中途發現自己已有身孕，是前夫的遺腹子，一朝分娩，誕下一個男嬰。胡某是條大度的漢子，挺樂意白得一個兒子，視若己出。夫妻在杭州落腳開了一家茶葉小鋪，又生了幾個子女，可惜兩人都不長壽，安穩過了一二十年，竟先后病故。胡某的族親想趁機奪這家的家產。古家遺腹子用計退了企圖搶奪家產的歹人，將家業交付與兩個弟弟，又給妹妹找了很好的婆家，而后去寺院出家了，法號嘉泉。某日一個順安縣的人到杭州游玩，到獅峰山隆福寺中進香，遇見嘉泉。嘉泉一直知道自己的身世，與其聊了兩句，得知親祖母已過世，祖父孤苦一人，雙目失明，靠鄉鄰接濟過活。嘉泉遂稟報寺中，回順安贍養祖父。他喜歡飲茶，隨身帶了幾棵茶苗種在祖父的小屋周圍，原本不可能成活的茶苗竟長得郁郁蔥蔥。當時在位的前朝某皇帝十分迷信，喜好瑞兆，在位一二十年間，各種世人能想到的想不到的祥兆瑞端層出不窮，堪稱集混沌初開以來各種祥兆之大成。其時的順安縣令得知嘉泉孝感動天種出茶樹一事，自然大喜，趕緊上報。皇帝賜封嘉泉「靈顯孝嘉大德法師」尊號，又命在雞架坡附近建寺，讓嘉泉做住持，弘法修行。嘉泉卻推辭不受，這時他的祖父已經辭世，嘉泉安葬了祖父后，飄然離去。皇帝又命人去杭州找，也沒找到。后來，偶爾會有在某山某地某水處遇見一云游僧人，形容仿佛嘉泉的傳說。往往還搭配著醫好病人，懲治惡霸，搭救貧苦的小故事。皇帝命在嘉泉祖父舊居附近的山上繼續建寺，即是而今的靈嘉寺。說來也奇，從此以后，嘉泉祖父所在的小村及靈嘉寺附近均能種茶，順安縣多了一項特產，雞架坡亦改稱仙茗峰。但這個感人的故事一直遭到挺多質疑。不少人說，整件事其實都是一個套，乃江南一系的茶商與順安縣聯手編了一個故事，目的是為了到京城賣茶葉。前朝時京城各類行當往往被某一地域的商人專占。譬如酒樓多是齊魯一系，典當行晉商為尊，布匹綢緞當屬蘇杭商會，而經營茶葉買賣的，大部分是徽商。雖然江南金陵蘇杭等地茶為絕品，但在京城里均由徽商茶鋪采購后販售。京城是世間最舍得花錢飲茶的地方之一，金陵蘇杭等地的茶商在京城開茶葉鋪卻總是開得不順，白白讓徽商賺取差價，心中自有不甘。直至前朝時，出了個喜歡祥兆瑞端的靈帝。一個孝感動天，靈性吉祥的故事便誕生了。張屏讀的那本寫著這段故事的書中有大段批語，直言「此局結構不新，歷代多見之江湖手段，因恰迎上意，竟成佳話。可見計無需特奇，謀不必稠密，只做得恰當二字足矣。」此書為九和縣書坊刊印。乃一套書中的一本。九和縣儒風清正，盛產至純至正至明至性的大儒，書坊出此一系書，專為戳破京兆府地界各種傳說。著者觀水翁，批語遠山叟，據說是一群儒生的合名，均大有來歷。借書給張屏的謝賦道：“下官初到此縣，先看了一本寫慈壽觀的，原是別人找來提醒我，壽念山早已被盯著了，休因淫祀致禍。我當時一讀，真是驚出一身冷汗，心道忒地老辣了，盡被他們看個透徹。下官就把一套書都收了，細細研讀。”謝賦讀著這套書，心潮澎湃，感悟良多。他學到了，奇跡是怎樣創造的。他要在豐樂縣造出更多奇跡。翁叟們未能預見有謝賦這個別樣發揮的學生，著作時對順安縣這段傳奇盡情剖析，狠辣書寫。不單在首尾處拆局，于陳述文字中也處處標畫落批。譬如講述古氏嫁媳一段，批曰「由古到胡，說是前生宿緣，大合當世淵源」。到古家遺腹子誕生，又批「兩地千里，從此牽起」。胡某夫婦先后病故處，則批「無此不能有后文，必然也」。古氏子計保胡家業一節，批為「寫智」。嘉泉出家一段，再批「品性處著力，亦為結束時伏筆」，并在嘉泉出家寺院之地獅峰山處重標雙行重線，附言「呵呵」。到了嘉泉贍養祖父，種下茶樹處，更露骨點明道「獅峰山，雞架坡，千曲百轉精運作；圣僧今朝功德成，原是商賈智計多」。待到嘉泉飄然離去之段，批曰「這里一場圓滿了，不知他去成全誰？」張屏讀時覺得，僅以前文描述來看，嘉泉的故事確實有可疑之處，但不