枝站在堂上，背向日光，行揖禮時，頭顱幾乎垂在雙臂所環成的圈內，十分畏慎：“我已來國都數月，阿母也于三月前便回到高平郡，若我再不歸家，只恐清譽全無，以后再難適人。”郗氏出言寬慰：“你只需安心，衛罹的正室必會是你。”郗雀枝屏住吐息，為成功脫身獨去，有意引導：“三姑竭力挽留，我本應知足，但昨夜外兄忽命人帶走我的隨侍，至今未歸，且謝夫人也在昨日離家，惟恐有‘婢適兄，主適弟’的妄言流出，為保氏族名譽，我只得請離。”郗氏語氣忽然加重：“謝氏為此離家？”郗雀枝心中明白謝寶因離開的理由不在此，顧左右而言他：“三姑，此事真假暫時不論，但流言可謂，三人成虎，博陵林氏、高平郗氏將被天下士族所指摘，又遑論建鄴這些世家夫人，恐日后高平郗氏想遷居來建鄴又是一大阻礙。”事關家族聲譽，郗氏權衡過后，最后沉重頷首。鐘鼓剛響，坊門才開啟，便有一穿著官袍的人騎馬直入長樂坊，馬鬃一側還掛著個革囊，里面沉甸甸的。棗紅馬從喧鬧處跑到僻靜處以后，因有韁繩牽制著，速度開始漸慢，上面所騎乘的人見已到長樂巷，直接側身跳下。等在門庭的童官見此情狀，疾行上前，低聲與他說了幾句話后，轉身入內，而穿官袍的人牽著馬，等在原地。輾轉回到館舍樓宇后。童官站在居室內，面朝男子叉手回稟：“敦煌郡的部曲傳來消息，那人已經找到，并且伏罪。”過去三月以來，在尋訪完坊里街巷的百姓后，命世家畫者根據將幾人形貌制成畫像，有商販賈人認出幾人是隨商隊來建鄴的，又到東西兩市再次訪問，當即就知道姓氏且是來往西域的商隊，最后去官署查驗戶版，再到建鄴外郭的幾大城門查入驗人口。不日就全部悉知。但因他們并非來自同一商隊，故路線有所差異，所經郡縣亦不相同，就連返程西域的路線也未必會與來時一樣，所以月余前，特遣了氏族所養的甲士豪奴先循著幾條主要的走商路線逐一找去，最后得知其中兩人已經成功出關，離開本國疆域。只剩下一人。他們家主在得知后，沉默良久，屈指輕敲著案面，然已經動怒，隨即就命部曲快馬飛遞給敦煌郡守送去簡牘，最終在那人進出陽關時被俘獲。今日消息剛傳來建鄴。林業綏一夜未眠，精神困頓的從案前起身，踱步至盥洗處，而后雙手沒入漆盤的水中，不急不慌的澆洗著：“把她們的畫像送去給他認，郗夫人與楊夫人的也一并帶去。”童貫見男子濯完手，遞上拭手的巾帕：“女君未回謝氏，而是親自前往了天臺觀，不知可要遣人去接？”林業綏思及昨日女子的泣訴，喉結滾了滾。“不必。”【作者有話說】韓二郎：急了急了他急了，看來是兩樣都占啊（望天）[1]解衣推食：脫下衣服給別人穿，讓出食物給別人吃。形容慷慨地給人以關心和幫助。《陳書·荀郎傳》：“郎更招致部曲；解衣推食；以相賑贍；眾至數萬人。”[2]《左傳·桓公二年》：“嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。”耦即偶。[3]這里的“主人”是相對賓客而言。 曾愛慕過山阜川谷間, 霧氣彌漫，山中萬物皆被隱藏其中，惟有處于山頂的天臺觀能夠劃破白霧, 俯瞰這天下湯湯。當年高宗在同胞阿姊羽化以后, 于喪姊的悲痛之余，躬身提筆，伏案寫下“天臺”二字定為觀名。天臺即天上云臺，遠望仿佛能與天相接，故在此建觀, 其中道意便是高宗他永遠都會在這里等著迎接成為仙人的同胞阿姊回到人間，再享姊弟人倫。而歲月流逝, 云霧變幻，如今天臺二字的寄意卻已然變成迎候神仙降臨，護佑李氏王朝永不衰敗。謝寶因獨自一人佇立在碩大的殿柱旁，她下顎微抬, 仰首看那霧散了又聚，聚了再散，當年的那只白鶴也早就飛入云間不見, 尋不到蹤跡。畢竟已八載年歲。而祖師殿內的悠悠唱經聲與古老綿長的道韻相互交織, 依舊如舊。至食時，霧漸散。唱經聲斷止。眾多道人從殿內有序走出, 在白霧散去后，望見一女子立在殿階前, 穿著三重交衽青襦, 足以曳地的黃色暗紋裙, 黛眉彎長又黑。高髻之上, 豎插花樹步搖。似踏云而來的神女。他們不敢輕慢, 懷著一份赤誠向道之心，雙手合十施下道禮。見有人朝自己行道禮，而非尊卑之禮。謝寶因輕輕笑著，雙手合十的虔誠回之。待道人走得差不多，里面發須皆白的上清也施禮出來，隨口唱道“無上太乙天尊”。謝寶因回他一禮：“法師。”上清慈和點頭，再施常禮，伸手邀人前往：“謝夫人請隨我來。”謝寶因知道此事重要，不再推辭，輕輕頷過首后，朝臨近山崖處的鶴園走去。這里空曠，數位天子都曾從各郡搜羅奇珍異草及花樹移栽到天臺觀，但遠遠望過去，仍能見到一只白鶴屈足臥在巨石上。