緊扒住她不放。

一切都太古怪了，葫蘆洞是真，紅蛤蟆也是真，那么接下來，大概就該那所謂的“山神”現(xiàn)身了。

最先發(fā)現(xiàn)異端的是楚門羽，他坐在巨石上，只覺得屁股被硌得生疼，回過神來才發(fā)覺身下這塊人工建造的石臺上面似乎有些凸起。于是他和楚門烈手起刀落，不一會兒就清理出小半塊石臺。好消息是，石臺下面沒有什么機關陷阱，壞消息是，此刻眾人藏身的石臺上，刻滿了怪異的浮雕。

眾人騰挪著將整塊石案上的青苔濕土清理了個七七八八，陳玉樓舉著磷筒細細查看了一番，發(fā)覺石案上的浮雕記錄的是古代某種秘密的祭祀儀式，畫面十分離奇。

“依在下愚見，這浮雕應當是先秦遺物，上面記述的是一種祭奠山神的儀式，這位神秘的’山神’就住在這葫蘆洞里，而我們腳下的這塊石臺，其實就是舉行儀式的祭臺。”

祭臺上保存最完好的一幅壁畫，雖然經(jīng)歷了幾千年的歲月侵蝕，很大一部分雕刻都已經(jīng)模糊不清，卻簡單奇異，令人過目不忘，觸目驚心。那是一幕詭異無比的場面——洞穴深處的水面上，一群頭插羽毛的土人乘坐在小舟之上，手中都拿著長長的竿子。小舟中都捆綁著很多大蟾蜍，那些大蟾蜍張著大嘴，表情顯得十分驚恐，似乎是恐懼自己即將面臨的命運。數(shù)名頭插羽毛的土人，在一位頭戴牛角盔的首領指揮下，同時用長竿吊起一只大蟾蜍，把它舉到半空，伸向化石森林石壁上的一個洞中。下一幅石刻上，洞中冒出滾滾黑氣，后邊另有一艘木船，擺放著幾只變小了的蟾蜍，顯出一副死不瞑目的表情。大蛤蟆原本圓滾滾的身體變得干癟，顯得毫無生氣，悲涼而又可怖。

簡單的筆觸和刻畫，卻充分體現(xiàn)了生死之間的落差，在葫蘆洞中祭拜山神的秘密幾乎就要和盤托出——這里的山神雖然需要獻祭，卻不食肉身凡胎，從那處處詭異的石刻上來看，這位“山神”似乎是以祭品的“魂魄”為食的。

時隔千年，大部分壁畫已經(jīng)無法辨認，而且順序顛三倒四，令人不明所以。陳玉樓見石刻上有一個身材高大的黑面神靈，大耳高鼻，臉上生有粗毛，口中銜著一枚骷髏頭，瞬間想起了山神廟中的黑面山神。

“哎，這黑臉兒像不像在入口處山神廟里供奉的神像？只少了兩個跟班的夜叉惡鬼。原來這葫蘆洞是他的地盤，不知道這孫子是什么來路？”

山神廟中的黑面山神左右各有一名山鬼服侍，一個捧著只火紅色的石頭葫蘆，另一個抓著一只活蹦亂跳的蟾蜍，初見時，所有人都不以為然，直到此時此刻，一切才算是都應驗了——原來遮龍山這位鎮(zhèn)守大山的神靈，住在一個葫蘆形的山洞之中，而當?shù)厝藙t在巫師的指引下，捕捉大量的蟾蜍來供養(yǎng)他。

陳玉樓博覽群書，心中溝壑頗深，見此沉吟道：“我記得唐代風水宗師袁天罡的《兗天論》中，曾經(jīng)描述過古人向山神獻祭的情形，與此間頗有相似之處。這山洞里的石頭祭臺，很可能不只一座，咱們不妨在附近找找，也許還會有所收獲。”

鷓鴣哨聞言也點了點頭：“山神廟中的造像飄逸出塵，分明是秦漢時期的風格，而這祭臺上的石刻應該至少是三四千年前的原始古跡，大約是戰(zhàn)國之前南疆先民留下的遺跡。”

陳玉樓和鷓鴣哨的揣測終于被徹底證實了，遮龍山早在三四千年之前就出現(xiàn)了“山神”的形象，在獻王的時代，這里的山民已經(jīng)用那種邪典般的方式用有毒的紅色蟾蜍來祭拜它很久了，甚至還在葫蘆洞的入口對面依山而建了山神廟以示鄭重。自立為王后，獻王看中了遮龍山這一塊風水寶地，將山神廟和葫蘆洞一起改造成了他祭道的。祭道中必定有陷阱機關，獻王擅痋術，昨日他們早就領教過了，自入祭道以來，眾人還沒撞到過痋術陷阱，這就意味著，現(xiàn)在他們正在一步一步靠近千年前獻王留下的毒計之中。

封門仙舉著磷筒細細查看石面上的浮雕，豈料卻在石案的邊緣處發(fā)現(xiàn)了一副十分離奇，讓人毛骨悚然的畫面。

“這兒……怎么還有一位黑面神……”

__________________________

實在太長了，沒辦法，分成上下兩章了

否則會影響閱讀體驗的