（本章節(jié)有恐怖情節(jié)，請謹(jǐn)慎觀看）
順著封門仙所指的方向，陳玉樓看到了一副讓人不寒而栗的畫面——畫面的中心站著一位身軀高大的黑面神靈，面上毫無生氣，神態(tài)陰森詭異，無數(shù)女子盤踞在他腳下，每個(gè)都仰面朝天，四肢被折成不可思議的角度，雙手張開，垂在左右，雙腿弓起呈弧形，看樣子像是關(guān)節(jié)被硬生生折斷后反綁在身后。
是葫蘆洞里的浮尸！
望著石雕上密密麻麻的女尸，陳玉樓頓覺頭皮發(fā)麻，這可真是怕什么來什么！那東西來無影去無蹤，渾身籠罩著不詳，方才眾人不過是和它擦身而過就各個(gè)驚出了一身冷汗，而按照眼前浮雕的意思來看，葫蘆洞竟里有無數(shù)具那樣的女尸！怪不得當(dāng)時(shí)他就莫名覺得那尸體有些蹊蹺，想那女尸浮在水面上，頭、腹、胸俱在，為何唯獨(dú)不見手腳四肢？原來是另有緣故！
無論是活祭還是人俑，陳玉樓都見得多了，可這種被折斷四肢反綁的下葬方式他卻著實(shí)從未見過，即便是商朝被胡亂捉來生祭的奴隸都沒有這種綁法。他幾乎能夠確定，這種規(guī)格的“人祭”和葬術(shù)、祭祀都毫無關(guān)系，那么就還剩下一種可能——痋術(shù)。
眼看陳玉樓沉默良久，鷓鴣哨也舉著磷筒湊到了祭臺邊上，他和陳玉樓一樣都是盜墓的老手，匆匆一瞥那浮雕便知道他們遇上硬茬了。陳玉樓自覺心跳如擂鼓，從懷中掏出水壺佯作喝水，又裝作不經(jīng)意擦去額角的冷汗，這才揮手示意眾人上前。
“祭臺邊緣的這幅石刻，從水痕和苔蘚的痕跡來看要比其他石刻新得多，雕刻的風(fēng)格也與其他浮雕不同，線條夸張怪異，結(jié)構(gòu)繁復(fù)凌亂，極有可能是獻(xiàn)王在改造這條祭道的時(shí)候新添上去的。傳說獻(xiàn)王擅痋術(shù)，咱們先前遇到那怪樹血榕，也算是見識過他的本事了，自從入了葫蘆洞，除了那些大蜻蜓和大蛤蟆，咱們什么機(jī)關(guān)都沒碰到，絕對不是運(yùn)氣好，而是最要命的機(jī)關(guān)還在前面。”
且不說段水歧苦心孤詣帶著綠春宮的弟子七十年如一日地探獻(xiàn)王墓，把個(gè)遮龍山都快翻過來了都沒能找到祭道，就連盜墓的四大門派都從未聽說有人盜發(fā)過獻(xiàn)王墓，獻(xiàn)王墓的兇險(xiǎn)和神秘可見一斑。因此，聽了陳玉樓的這一番話，眾人倒沒見多驚慌，他們這一群人都是各大門派的翹楚，又兼年輕力壯，正是初生牛犢不怕虎的時(shí)候，便是遇上天兵天將都敢去斗兩個(gè)回合，此行既是有備而來，胸中少不了有些不破樓蘭終不還的氣勢。要看更多好書請到：yel u7c o
“事已至此，箭在弦上不得不發(fā)，大不了就兵來將擋水來土掩，還能如何？只是這浮雕，怎么透著些邪性？”
楚門羽的這話一針見血，他們兄弟和封門仙一樣生在藏地，自小見多了藏地的神佛形象，知道藏傳佛教中的佛像講究的是雷霆之威，震懾之神，與中原佛教中慈悲和善的諸佛形象迥然不同。可有道是“于莊嚴(yán)中見寶相”，無論是一境之地的山神，還是遠(yuǎn)隔千里互不相同的兩種佛像，凡是有神性的形象，大多莊嚴(yán)肅穆。然而眼前浮雕上的這位“黑面神”非但毫無神性，甚至還帶著陰森血腥的邪氣。且不提那些形狀怪異的女人，單是他那云山霧罩含糊的面目，就和尋常的“神像”南轅北轍。
有道是事出反常必有妖，連楚門羽這樣的外行都看出了祭臺上石刻的不尋常之處，陳玉樓和鷓鴣哨自然心里明得跟鏡兒一樣——眼前的這幅浮雕非但詭吊離奇，更重要的是，它的內(nèi)容和其他石刻簡直可以說是一個(gè)天上一個(gè)地下。
其一，其他石刻上是遠(yuǎn)古山民祭祀山神的流程，上面說得很清楚，遮龍山的山民用紅色大蛤蟆祭祀山神，可到了這里，取而代之的祭品卻是那種造型詭異的女尸。用蛤蟆祭祀山神尚且說得通，畢竟葫蘆洞的內(nèi)洞里到處都是那種紅色的蛤蟆，由此可見它們是可以在這不見天日的洞穴里繁衍生息的，可那種女尸呢？獻(xiàn)王作古千年，當(dāng)年他就算是把整個(gè)古滇國的人都屠完了塞進(jìn)葫蘆洞里，到了現(xiàn)在也該吃完了。然而陳玉樓他們卻半日前還遇到了一具鮮活的女尸，難不成千年之后還有人在遮龍山里殺人祭祀這位黑面山神？
這其二就更讓人心驚——先前有關(guān)“山神祭”的石刻上畫中的土人皆是頭插羽翎，只有為首的首領(lǐng)頭戴角盔。石刻的構(gòu)圖過于簡單，所以很容易忽視這個(gè)細(xì)節(jié)，但鷓鴣哨等人先前在大祭司的玉棺中，分明發(fā)現(xiàn)了一個(gè)在巫術(shù)儀式中所配戴的面具，由此可見，遠(yuǎn)古時(shí)遮龍山的山民在祭祀山神的時(shí)候，典禮是由“祭司”或者類似的角色主持的。可到了那副詭異的黑面神那里，一切的祭典和流程都沒有了，祭司也沒有了，女尸作為祭祀之物，赤裸裸地躺在黑面神的腳下，這也就是為什么楚門羽說那副石刻“邪性”——直面祭品的“神”失去了他的神使和威儀，搖身一變，成了食人的妖魔。
想起那具突然出現(xiàn)卻又無故消失的女尸，封門仙心里突然生出了一個(gè)念頭——若這山神是個(gè)毒物呢？
“陳總把頭不是說過嗎？這位’山神’似乎不以血肉為食，浮雕上那些被獻(xiàn)祭給它的蛤蟆并不是死了，而是癟了。如此說來，那山神很有可能是個(gè)以毒為食的毒物！蟾蜍體內(nèi)本身便有