法都未曾掌握，說出去卻會讓門下學徒們笑話。”

他向蘇午隨意躬身行禮，嬉笑著道：“不知將主可否傳某一二門鍛法？也好叫某在這些學徒面前顯圣?！?

眾人見季行舟這一番作態(tài)，大都會心一笑。

他們與季行舟相處已有一段時日，亦知季大師是個隨和灑脫的性情，所謂師道尊嚴，在季大師這里卻是不值一提，其根本不在意所謂‘人前顯圣’，今下所言，不過是句玩笑話罷了。

季行舟向蘇午討要種種鍛法，實是為了傳授給草廬中這些有志于此的學徒。

“我為函鬼科主事‘吳六’也傳授了幾門鍛法，函鬼科中函鬼工以后自可以跟隨吳六主事研修刀兵鍛法。

今我所掌握的幾門鍛法，實則出于東流島，與天下古今種種鍛煉刀兵之法相比，其實更有些‘劍走偏鋒’的意思，你們可以此種種鍛法作為參考，但也不必沉溺于此道之中。

日后更當廣搜天下古今傳承的甲兵煉造之法，雜糅諸般，最終形成神工局成體系的鍛法?！碧K午借著當下叮囑了一眾學徒一番，旋而將東流島所學種種鍛法凝聚作一個念頭，都交給了季行舟，由他來慢慢參修領悟，繼而結合自身的經(jīng)驗，改革鍛法，傳于神工局諸學徒弟子。

蘇午與季行舟、趙用等眾敲定了此次鍛造‘西王母生人甲’的種種細節(jié)與程序，這一次鍛甲由此正式開始。

草廬中。

鐵桌之上，已然擺好了一刀宣紙、一支毛筆、一方硯臺。

眉目清秀的畫師守在桌角，將墨錠和水于硯臺中緩緩研磨開來。另一畫師將宣紙于鐵桌上鋪陳開來，以鎮(zhèn)紙刷平宣紙上細微的褶皺。

蘇午感應著黃天法旨中流轉不息的‘玄變之仙’天人真意，《八十八神仙卷》便在他的性意之中須臾展開，八十七道神靈，每一道都深具靈性，暗藏玄妙。

他的心識集中于居于圖卷中央位置，被群神隱隱簇擁在中央的‘西王母’，以玄變之仙天人真意不斷描摹、擬化那西王母的畫中形象，待到自身性意成功拓印下‘西王母’圖畫之中流轉的天人真意以后，即拿起桌案上的毛筆，飽蘸了墨汁，在宣紙上筆走龍蛇，勾畫起來。

此次僅僅只是勾畫‘西王母’，蘇午卻畫得比先前勾畫整副‘八十八神仙卷’更加用心。

先前那副‘八十八神仙卷’，只不過是由人賞鑒而已。然今下的‘西王母圖卷’，則不僅僅是要由神工局諸多工匠賞鑒，更要以天人真意支撐畫卷，使諸多工匠在賞鑒圖卷之時，亦能與其中天人真意‘通感’，由此感悟出鏨刻符箓、加持愿咒、甲片形制的種種細節(jié)。

入墨圖之所以乃是生人甲的核心，原因正在于此。

一副入墨圖，就是一宗生人甲的‘總綱’。

函鬼工們從這‘總綱宗旨’之中，感應到易數(shù)運轉之理，天人交變之機，繼而將‘總綱’分解作‘細綱’，運用到造甲的各個方面。

摹畫‘西王母神形圖’的同時，蘇午自身亦在嘗試著理解這道天人真意。

最初，他只能在這一縷‘天人真意’的變化之中，感應到人意參合天理神韻之后，那一點忽然而來、無懈可擊的‘人意’，正嵌入天理運轉的某個節(jié)點之上，繼而使得原本運轉無滯、直通某處的天理，忽然改換了方向——天人真意便在此時凝聚而成。

此后蘇午摒去自心里對人意與天理的概念，內心里便只存留有如呼吸聲、心跳聲一般的律動。

那樣暗藏某種節(jié)奏的律動，最終代替了他的心跳聲。

一聲一聲在他耳邊擂響，他由此徹悟了‘西王母天人真意’之中蘊藏的易理——

蘇午在‘西王母神形圖’上落下最后一筆。

整幅畫一剎那活了起來，一層寒氣溢出紙面，將桌案都凍結起厚厚一層霜雪！

第1429章 、安祿山

草廬之中，寒意萌生！

眾人見此情景，盡皆訝然，俱將目光投向那副被封凍在冰層之下的‘西王母神形圖’，卻見電光如刀，將那副畫卷頃刻間絞成了粉碎——縷縷電光飛轉于鐵桌冰層之上，又在須臾之后，將冰層雕琢成了一個披發(fā)戴勝、驅馳猛虎的女子，那女子面色森嚴，兩只獠牙探出唇外！

一見桌案上的‘冰雕’，在場眾多匠人、畫師、僧道，便在剎那間理解了‘西王母神形圖’中真意，并且無比通透，無比清晰！

他們一感應到那天人真意，便知道該從何處下手來鑄造接下來的‘西王母生人甲’！

神工局眾學徒，神色無不訝然！

便是先前吳道子描摹‘霜煉群神圖’之時，當時在場的學徒之中，尚有四成不能感悟畫中真意，無奈退出了‘霜煉甲’的鍛造。

而今下的《八十八神仙卷》系吳道子所畫，吳道子當面，尚不一定能讓在場所有人理解畫中真意，與之通感，可蘇午作畫完成的瞬間，卻能讓眾人盡皆與畫中神意通感！

“第二十四卦：地雷復。

復，亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，