蘇午點了點頭，以作回應。

除卻丹加之外，張方、印知等人只知當下這片林中發生過一場惡戰，卻并不知曉站在他們眼前的這位僧人法名是甚么。

慧沼、蘇午也沒有與眾人解釋什么的打算。

“而今華山已非善地，牽涉諸般兇險。以不良帥麾下這些人的修行，怕會在此般災禍之中有所折損。”慧沼看了印知和尚，及其領著的諸僧一眼，開口向蘇午出聲提醒了幾句。

蘇午點了點頭：“我本欲領他們至此下歷練一番，卻不是為了叫他們在此地枉送性命的。既然如此——張方，印知。”

不良人張方、愿僧印知各自向蘇午行禮回應。

“你們帶諸同僚兄弟速速下山，往華陰縣中去，配合當地不良人、官吏守護全城百姓。”蘇午道。

張方、印知聞言一時遲疑。

他們亦有經歷險境，磨煉本領之心，但慧沼今既有如此言語，其實已然說明當下兇險非在眾人承受范圍之內。

慧沼前來華山，此下又有折返言語，說明其亦對華山內蘊險惡有所了解。

其立場未明，先前更有與蘇午過手一招，嘗試搶奪風雄的舉動，只是蘇午同樣給出了有效應對——直接亮明‘玄奘法師’的法性舍利，以致慧沼驚愕莫名，未敢再度出手。

蘇午這才成功將風雄控制了起來。

這樣一個僧人，不值得蘇午信重。而且天下傳聞之中，慧沼已證就法性，摘得‘菩薩果’。

——現世佛就在彼岸等人主動送上門去，慧沼證就法性，豈會不為‘佛性’所染，成為現世佛的一部分？

因為此節，蘇午對慧沼更多提防。

不過慧沼當下出言，算是與蘇午想到了一塊去。

蘇午轉臉看向一眾不良人、愿僧，再道：“還不快去？”

“遵命。”

“這便下山去。”

張方、印知不敢違逆蘇午指令，只得答應，領著一眾不良人、愿僧紛紛下山去。

不過片刻之間，山林中再度安靜下來。

白眉白須、清瘦高大的慧沼禪師目視著眼前比他更高了一頭的青年不良帥，嘆氣道：“貧僧先前有唐突冒犯之處，還請‘西天教主’原諒。”

老僧說著話，竟整理衣衫，雙手合十，向蘇午深深俯首，以表達自身對先前出手冒犯的歉意，以及自身對對方的敬意！

他這番作態，卻讓蘇午始料未及。

蘇午避開身形，擰眉看著俯身下去的慧沼問道：“西天教主何意？”

“師祖入滅以后，法性超脫，卻為佛所吞，其時以應身教化弟子：不必苦求西天涅槃之道，斷卻拜伏雷音解脫之念，諸僧自立小西天世界。

日后持玄奘法性臨于人世者，即為‘西天教主’。

而今不良帥持師祖法性顯世，那般真性對你全無排斥，反而任你調遣，供你驅使，可見你便是確認無疑的西天教主了。”慧沼出聲說道。

法相宗歷經玄奘、窺基二祖，傳至慧沼手中，已是第三代。

慧沼自然該以‘師祖’相稱玄奘法師。

而其所稱‘小西天世界’，蘇午亦并非全不了解。

——神秀先前借印知顯圣，自稱與諸涅槃之僧，建立‘小西天世界’，以區別于真正的‘西天極樂世界’，并曾試圖度蘇午皈依其門下修行佛法，更稱自長安至洛陽諸地龍脈神靈，盡在小西天世界之中。

此后，蘇午受贈玄奘法性舍利，玄奘留影亦稱此法性舍利，乃是解開長安至洛陽兩地之間諸龍脈神靈封鎖之‘鑰匙’——他早就想到玄奘與神秀等僧建立的小西天世界、小雷音寺有極深牽連！

但他未有想到，玄奘早以應身告諸弟子，令諸弟子尊持其法性舍利者為‘西天教主’！

此‘西天教主’，就是神秀等僧創立的‘小西天世界’之主？

他們早知證就法性，求得超脫之道，在今時乃是絕斷之路，所以會自立小西天世界、小雷音寺，希望有朝一日，這小西天世界能真正成為佛經中所稱的‘西天極樂世界’？！

“神秀禪師曾與教主交手，當時未有分出勝負。

而貧僧借‘小西天世界’之便，對此亦有耳聞，更知尊者佛法精深，如若不能在一合之內壓制尊者，只怕便再無得手之機。

此前貧僧師兄慧明輔佐天后，設‘彌勒內院’，以此彌勒內院收攝諸入滅僧侶，以求‘龍華三會’之下，盡得解脫，盡皆成佛。但在數日以前，貧僧偶生預感，知道慧明師兄陷入險境之中，又于‘三摩地’中，見其弟子向貧僧求救，稱慧明師兄及當時彌勒內院諸僧性靈，皆被困于華山之下。

若要援救慧明師兄及諸僧性靈，唯有尋得灶神教眾風門脈灶王爺‘風雄’，唯其能臨‘雷神洞’中，打開‘雷音密藏’，繼而得一隙履足彌勒內院，見慧明師兄及諸僧受困性靈。

貧僧救援同門心切，所以強行出手，再請西天教主原諒！”慧沼將此中內情盡皆道出，再一次向蘇午深