‘鬼地’相比，平安京則是另一個世界。

門閥貴族醉生夢死，沉迷享樂，寄情山水，禮佛修道，京都全然是一個浮華的風月場，全東流島的資源盡皆供養(yǎng)著這一座城池。

在如今，‘上皇世系’宣稱自身乃是‘天照大神’的后代，并通過神異的儀軌，展示出天照的力量，以此獲得了所有人的擁躉，依靠著這種與‘天照’溝通的儀軌，牢牢把握著京都最高的權(quán)柄。

今下所有門閥貴族，實則皆由上皇世系所出。

與上皇世系多有血緣關系。

而即便是得到了種種供養(yǎng)與祭祀的‘天照大神’，每年仍舊會不定期地出現(xiàn)三四次，每次出現(xiàn)之時，‘漆黑的太陽出現(xiàn)在天穹之中，所有被這太陽光芒照耀到的人，都會皮膚潰爛，在兩到三年內(nèi)由皮膚至內(nèi)臟，都像是受到了灼燒傷害一樣的死亡’。

武士甲一郎覺得，相比從前天照大神近乎每月都會出現(xiàn)一次，且出現(xiàn)之時，必致在其光芒照耀之下，民眾隨機口吐黑火而死的情況，如今‘天照’得到上皇的供養(yǎng)后，明顯仁慈了許多。

他與蘇午等人聊了一陣子，便抱著蘇午贈送的種種禮物，心滿意足地離開正堂，與自己的姬妾們分享去了。

正堂里安靜了下去。

蘇午抬目看向坐在桌案角落里，似乎毫不起眼的枯槁老僧－鑒真。

鑒真面色木然，老神在在，其似乎感應到了蘇午朝他投去的目光，眼皮也不抬地道：“當時‘燭照巫女侍’確實裹挾了全東流島生者死者、鬼神的因果，被拉扯到了此方唐朝時空當中來。

今時該有兩個東流島才對。

但另一個‘后世的東流島’緣何未有影跡，貧僧亦不能說清。

因果糾纏本身玄而又玄，更何況此中還有‘十滅度刀’、‘殺生石鎖鏈’的牽扯，如此就更能說清個中情況演變了。

但它既已來到了此時，便必定不會沉寂太久。

終究會有復蘇之時。”

“如若只是在這里等它顯露影跡，未免太過被動。

而今誰也不能斷定，‘東流島事變’不是‘想爾’用來牽制我等的一個由頭。”蘇午看著鑒真，出聲道，“‘羅生門之詭’系自你身上脫落變化而成，你與它的因果勾連必然更加清晰明確。

你無從探知這‘羅生門之詭’今下居于東流島何處么？

若能尋得羅生門，當能找到你的尸身。”

鑒真沉默片刻，搖了搖頭：“不能。

貧僧今時只得一道執(zhí)念化身，也沒有那樣通天手段，可以將所有與貧僧有涉的因果，皆收眼底。”

“幾千年過去了，你們這些禿驢與從前一般無二，從根本德性上也沒有甚么變化。

自說‘出家人不打誑語’，實則滿嘴都是謊話。

慣好故弄玄虛，虛張聲勢。

看你先前的樣子，還當你多有本事，今下來看，也不過是個銀樣镴槍頭捏……”陶祖撇了撇嘴，陰陽怪氣地譏諷了鑒真幾句。

蘇午也未制止陶祖對鑒真的譏諷。

鑒真確如陶祖所說，好打啞謎，喜歡用謎語牽著他人兜來轉(zhuǎn)去地繞圈子，此亦為蘇午所不喜。

不論這是不是鑒真故意所為，但事情總是他做下的。

鑒真面皮抖了抖，沒有理會陶祖的譏諷，而是看向蘇午，接著道：“如天照一般層次的厲詭從來皆是‘諸天唯一’，我以殺生石鎖鏈為東流島造就‘白日行人，夜間行詭，人詭共居’的環(huán)境，‘天照’亦被此般規(guī)則禁錮之下。

今時的上皇世系，只掌握了粗淺地祭祀天照的儀軌而已，并不能如我那時候一般，可以立下‘尸位人’，通過尸位人來運用‘天照’的力量，他們甚至尚未能建就神宮，奉祀世系神位。

如今可以追索‘天照’的影跡，借此或能尋得‘殺生石鎖鏈’的蛛絲馬跡，繼而尋得‘燭照巫女侍’、‘羅生門’的影蹤。

也或許，都不等我們借此尋得它的影跡，它便首先主動顯露出影蹤了……”

“‘燭照神宮’在后世建立于何處？”蘇午忽然開口向鑒真問道。

“自然是在長川之地。

你離開以后，井上晴子接替了你，受封成為‘征夷大將軍’，其在‘十滅度刀’消失的長川國，興建此神宮，祭祀你的神位。

燭照神宮就此保留下來，一直到后世，都是東流島四神宮之一。”鑒真垂下眼簾，如是說道。

“你先前曾稱，晴子亦在羅生門中。

但‘呂熊’死亡之際，你卻又稱羅生門只得容納你一個的尸身——”蘇午盯著鑒真，再度問道，“晴子而今究竟是死是活？

你要如實講明。”

他言語之際，亦未展露甚么氣勢。

但言語之中自有一種堅決的力量，剎那嶄露頭角。

鑒真聽得蘇午所言，又處在陶祖、洪仁坤包圍之下，其神色也沒有多少變化，只是垂著眼簾道：“井上晴子，確實走入了‘羅生門’內(nèi)。

你見