在畏懼蘇午之威能的同時，僧人們隱約又對他生出了幾分敬服！

所謂‘觀空’，即‘自觀身內身外，諸法皆空，自心生發之下，萬事萬物皆依其心變化轉動，或空，或不空’！

《仁王經》中有‘觀空品’。

乃曰：言觀空者，謂無相妙慧照無相境，內外并寂，緣觀共空！

古之密藏域中，最核心的‘無上瑜伽部’法門，通過‘方便’與‘智慧’的合修，達到‘即身成佛’的境界。

‘無上瑜伽部’中，僧侶與明妃共修，修行‘樂空雙運’至于最后，便要‘觀空’明妃！

總而言之，‘觀空’是極難達成的境界。

那些古代大僧侶也只能借助明妃，在最后關頭僥幸踏入觀空境界。

若長久留駐于‘觀空’之境，

自身是‘空’，即能成佛！

如蘇午此般，隨隨便便就觀空了身旁的僧侶的情形，眾僧看在眼中，更不免覺得匪夷所思，亦由此對蘇午的佛法修行造詣，有了更深一層的了解！

蘇午自心轉動，已被他觀空的熱軋巴，此下重又在他之意能量潮聚之下，被復現了出來。

熱軋巴此下所有的念頭，盡皆被攤開了，在蘇午的意中排列開。

他的意沖刷過其自心里的每個念頭，

最終鎖定住那個散溢出一縷縷詭韻的念頭，意稍稍一動，即刺探入那個詭化的念頭之中！

……

碉房頂上接連了一根根細繩，細繩繃直了斜著垂下去，纏繞在遠處佛塔的塔瓶上。

彩繩上，綴著一只只暗紅小旗，旗子上寫著各種顏色的密藏域文字。

‘蘇午的視線’掠過那些在高天下擺蕩的小旗，稍稍留意了一下小旗上那些代表各種真言種子字的密藏域文字，進而垂下頭來，看向碉房敞開的大門口。

門口兩側簇擁著許多穿著各種繡花藏袍、腰扎七彩大花帶子的女人，許多頭戴皮帽子，穿著皮袍，內著綢衫，腰間圍一塊彩色‘幫典’的男人。

陰沉沉的天幕上，大雪紛紛落下。

男人女人們或敲打著手鼓，手拉著手踢踏著舞蹈。

熱鬧的氣氛仿佛能融化那紛揚的雪片。

而在男人女人簇擁的大門口，一位穿著藍黑色皮袍的老人大馬金刀地坐在椅子上，接過旁邊婦人躬身遞過來的蓋碗，一手手捏著下面的茶船，一手撫動著上面的茶蓋，刮去碗里的茶葉，喝了一口茶水。

他隨手把蓋碗遞還給戰戰兢兢的婦人，抬頭朝‘蘇午這邊’看來，面露笑意地張嘴說了幾句話。

此下所有的畫面都沒有聲音。

包括那老人張口言語，蘇午都未聽到聲音。

對方的臉容模糊不清，以至于蘇午也無法看清他的口型。

最吸引蘇午目光的并非是此間鮮艷的服飾、到處飄展的彩旗、頗為俏麗的密藏域女子，而是那坐在門口的老人頭上的‘頂冠’。

那是一頂蓮花冠。

蓮花冠五方各立著一道銅牌。

銅牌上以寶石、礦料顏色，以雕刻、鏨刻工藝勾勒出了幾尊神靈。

最前方佛牌中乃是一位女子，其千手千眼，形體雪白，張開的無數雙手臂交織虬結，占據了整道佛牌七成以上的面積，那由無數雙細長手臂交織出來的雪白之物，宛若一頂白傘蓋。

‘白傘蓋’上，細長手臂互相錯疊交織形成的紋絡，有種‘秘密真意’流轉。

蘇午只能‘看’到那老人頂冠最前方佛牌上刻畫了什么神靈，看不清左右佛牌上刻畫的事物，他當下處于熱軋巴的念頭里，熱軋巴能看到什么，他就能看到什么。

反之亦然。

在老人那蓮花冠上，對應著五張佛牌，還有五道灰布色的、卷起的旗子梳理著。

這些旗子寂靜豎立，使得那老人整個看起來都有些頭重腳輕的感覺。

‘熱軋巴’當是在那老人說完話后，不知又說了些什么。

旁邊的婦人恭敬地遞給老人一個木箱子。

老人打開木箱子，露出了里面金晃晃的一只糌粑金碗，那只金碗上同樣鏨刻出了種種繁復精美的圖案，配以天然寶石，點綴其間，整只碗都異常精美，占據了木箱子一半的空間。

另一半空間，則整整齊齊地疊著金條。

看了木箱中的事物兩眼，老人合上木箱，哈哈大笑起來。

他把木箱交給隨行的一個年輕人，接著站起身，一手持半米長、仿佛蛇骨盤繞銀線形成的鞭索，一手抓一只‘達瑪茹’——形如撥浪鼓，但無把柄的法器。

老人抓著這兩件法器，站在門口，嘴里念念叨叨了幾句，不久以后，他整個人忽然痙攣顫抖起來，引致其手中的兩件法器也在他自身顫抖下，不斷搖晃！

這時候，蘇午聽到了聲響。

玉化的、似蛇骨般的未明骨骼，碰撞銀線，整根鞭索發出‘叮叮叮’的聲響，這聲音連續而綿密。

那件達瑪茹