歲月流變、天災人禍中變得越來越少，越來越瀕臨絕跡，某些未明存在，不想令人了解關于‘三清’的隱秘。

所以說到底，我之所言，只是我個人的理解而已。

說不定以后你能從別處得到其他得道高真對‘三清’的不同理解。

對方說得也不見得是錯。

兼聽則明罷。”

“好。”蘇午點了點頭。

當下中祖所言，只是為他了解三清提供了一個途徑而已。

三清之全貌，連中祖這般人物都見之甚少，又何談探明三清與道門之間真正的歷史淵源？

“你之符箓修為頗高，乃是實打實地依靠自身感悟廟系，承接大道紋韻、散碎神韻，成就了第二階的符箓。”中祖常靜幀看著蘇午，繼續說道，“而且，你所煉就符箓，似與閭山真武廟系相連，但又自成體系，已經到了‘自開一脈’的程度。

三山符箓體系，龍虎山天師府的符箓修行，追求的是名登天曹，死后亦能成為天地間的神靈；

茅山巫的符箓法脈，與龍虎山相類，但茅山巫將三茅地的巫教修行與道門修行融為一爐，其實從根本上并不太執著于符箓的修行。

于茅山巫道士而言，符箓類似工具，茅山巫道士之修行，還在‘魔身種道大法’之上。

是以你當能看到，外面那幾個玄字輩的師長，他們的符箓品階要么就是較為低下，要么就是如玄照那般揠苗助長，依靠外力為自己升授符箓。

而閭山法脈的符箓修行，最執著于接引廟系大道紋韻，與廟系祖師交感。

閭山法脈，是真正將符箓修行推行始終的。

你今時修閭山法，已然為自身立下雄厚根基，縱觀古今，能將符箓修為推行到你這個層次的，當是一脈宗師了。

既然你將符箓修行到了如此層次，貧道于你的建議即是——暫時不要操之過急，去修行‘魔身種道大法’。

何妨將符箓提升至第一階，嘗試從廟系之中摘取得大道神韻以后，再去修行魔身種道？

須知，

不論正一道盟哪一脈的符箓修行，都無外乎是承接廟系之中的大道紋韻，以此塑造自身的符箓法體。

某日與廟系交感，或可在其中留下自身的印記。

——便是你所能感應到的一個個祖師印記，如我今時，亦是借助祖師印記恢復了本我一道意識。

貧道猜測，符箓修行之道，就此演進下去，一階之后，其人便可能會嘗試以身寄托廟系之中，反過來影響一座廟系，成為廟中之神——”

蘇午眼皮微跳，中祖的推演完全沒有任何錯漏。

像許天師那般道人，將符箓修行至一階以后，便開創出了《坐胎功》，以此來幫助自身成為廟系中的神靈！

中祖接著道：“成為廟中神靈后，或還能更進一步，自身演化、開辟出一座廟系。

此或許就是符箓修行的終極了。

貧道覺得，這樣還不夠。”

“嗯？”蘇午抬眼看向禿頂道士。

就見常靜幀雙眼里神光湛湛，乃道：“不論是成為廟中神靈，亦或開辟廟系，其實都需借助原本的神譜、原本廟系的力量，在原本神譜廟系的基礎上，演化自身的‘法’罷了。

若成就自身之‘法’的基礎，那原本的神譜不在支撐自身，

自身的法亦將如空中樓閣一般，頃刻崩塌！

是以，

我以為，不論是符箓派，還是內丹派，修行的終極，必然是跳出桎梏，以自身來包容神譜、包容廟系，成為如被祖天師觀見的‘太上玄元’一般的存在！”

蘇午聞得中祖所言，一時間心潮澎湃。

對方所言充滿了奇思妙想，有種難以言說的浪漫感。

這位茅山巫祖師，果然不愧是復興祖師之名，如無有這樣驚才絕艷的人物引領茅山巫，在歷經開山大宗師因‘天門詭變’而死，連自身都化為‘陰間’這樣的變故以后，茅山巫何談重新崛起，與龍虎山、閭山并列三山？！

“貧道今時將命絕矣，此般設想，終究無緣嘗試了。”中祖搖了搖頭，看著蘇午，眼中亮光依舊，仿佛從蘇午身上看到了新的希望，“但你還能往前走。

所以貧道才希望你能在升授一階符箓，摘取廟系大道神韻后，再行修煉‘魔身種道大法’。

魔身種道，每渡過一重生死大劫，必將破去自身一重桎梏！

從前劫數，則成今時劫身，能為己所用！

如你在升授一階符箓，摘取大道神韻之后，再行修煉魔身種道，或許可以直入廟系之中，成為其中神靈，此后歷經第二階、第三階……每過一重生死大劫，破去一重桎梏，

說不定九生九死以后，