過此時的酆都大帝廟系與雷法之關聯，更多于與‘抓攝惡詭’之法的關聯，今時人多稱之為‘北帝法脈’，鮮少將之與‘酆都大帝’對應起來了。

北帝本意指的是背陰大帝——后被訛傳為北陰大帝，又稱酆都大帝。

今時北帝之涵義，則是‘北極紫微大帝’，與‘背陰大帝’已無甚關系。

你所得的‘北帝秘箓’，應是‘背陰大帝秘箓’，與‘北極紫薇大帝’隱約關聯，但關聯性不大，它與今時‘北帝符箓’關聯的原因，在于‘雷法’。

原始背陰大帝中的雷法，乃稱‘天之號令’，剛烈兇悍，役使之不能殺詭，就要隕亡己身。

今時北帝法中的雷法，不僅有驅邪抓詭之用，還能用來守衛己身，辟除內外邪氣，能治病延年，保福安康——效用太多，反而失了雷法本意。

你今時還是按著《清微五雷神烈秘法》來修雷法，

我觀你體內的‘北帝秘箓’，很可能會把你修來的雷法符箓給‘矯正’成原始北帝雷法的模樣。

雖然失卻辟除內外邪氣，治病延年，保福安康等華而不實的用處，但一定會令你的雷法更具實效，更能抓攝厲詭?！?

蘇午記下赤龍真人的教導，轉而道：“師父方才只說了四御五老三官，俱是先有神譜廟系，而后道門在廟里塑化了神靈——亦或是神譜廟系久受供奉，內里自己‘長’出了神靈。

想來它們俱是具備‘偶像化’的意義，令普通道人對‘偶像’進行敬持信奉，以此來建立與道法符箓的聯系。

那‘三清尊神’呢？

‘三清尊神’亦是先有了神譜廟系，后才有了‘三清’神靈？”

三清，蘇午心中始終揮之不去的陰影。

他已經與三清之腸、三清之手打過照面，

與疑似三清之眼的‘眼詭’更有勾連。

在此之外，

中祖曾經背負的神靈，引致整個茅山巫傾頹的罪魁禍首——那不能言明的厲詭，亦極可能是三清之手掌中之物！

他最為上心的神靈，不是四御五老三官，正是‘三清’本身！

而赤龍真人方才只提及了四御五老三官的演變，

唯獨不曾說到‘三清’！

第597章 、雷祖寶誥

“遂古之初，誰傳道之？

陰陽三合，何本所化？”赤龍真人長嘆一聲，念出了四句屈原《天問》中的詩詞，他雙腿盤在石塊上，眼望著靜默流淌的黑暗，眼神里竟有些惆悵。

停頓了片刻，

師父才向蘇午說道：“《老君想爾集注》之中有載，祖天師奉老君‘想爾’之命，祭獻八部鬼帥，討伐六天魔王，因而能立法教，傳道統，定道門神譜廟系。

‘想爾’是誰？

‘想爾’不是一個‘人’。

應是祖天師對老君所言的再整理，再傳講。

可將‘想爾’看做是祖天師與‘三清’交感之后，形成的又一重人格——其實我覺得，‘想爾’應該曾經真實存在過，它可能是祖天師的一道意識，亦可能是祖天師與三清之中‘道德天尊’的意識的結合，

亦或是，

它就是道德天尊的某一道意識。

這些問題，非是親臨當初那個時代，已難完全明確個中答案了。

但根據《老君想爾集注》中的記載，三清的存在，更在祖天師確立道門神譜廟系之前，是三清之中的道德天尊，令祖天師確立了一部分可為道門供奉的神譜廟系，傳盡三山符箓。

至此，你的問題已經可以得到解答。

即三清與神譜廟系的關系應該是——先有三清，后有神譜廟系。

三清，

包含了整個道門神譜廟系。

乃至將目光延伸到整個道門神譜廟系以外，仍難以探知到‘三清’的邊緣與底蘊。

畢竟，引導祖天師傳下道門神譜廟系的，只是疑似三清之中道德天尊的一道意識罷了?！?

蘇午聞言，又念及那三清之腸、三清之手、三清之足等等——內心只有一片冰涼——自身修持符箓法門，哪怕將這條路走到絕頂，也不過是在三清‘體內’、在三清目光下遨游罷了！

一念及此，

他反而更堅定了要修持‘元皇符箓’，修持‘背陰大帝秘箓’的想法！

唯有這兩樣，才是在三清體系以外的東西！

它們或許仍不足以與‘三清’分庭抗禮，

但至少它們有別于‘三清’，是‘新的’、不在三清注視下的東西！