然若‘鑒真’自身淪入心魔之中，

憑其留下這一道詰問，就能引得殺生石礦脈中蟄伏的厲詭拱衛的現象，蘇午自覺無法抗衡鑒真陷入迷惘的心魔，他會立刻帶著安綱脫離此間，

絕不作他想！

這道殺生石礦脈，知悉其蹤跡，且掌握著進入礦脈之秘鑰的人，唯有阿熊與井上俊雄。

甚至井上俊雄都只是個添頭，只是代替阿熊保管此物而已！

與阿熊相關的僧人，

最出名的那位自然就是‘鑒真’。

此亦是蘇午做出假定的前提，再聯想‘鑒真’曾送給阿熊一道‘縛詭索’，其說不定也親手用殺生石打造過什么東西，這一切，皆與蘇午的假定契合！

口中吐出八句佛偈以后，

蘇午目不轉睛地看著那‘佛龕’。

‘佛龕’內的白紙寂靜不動，但白紙上那列血字滲出來的執迷氣息，倏然減退許多。

看著佛龕，蘇午面上浮現一抹笑意。

第430章 、地藏王菩薩

白紙上那一列血字的氣息變化，正提醒了蘇午，紙上可能是鑒真留給后來者的一道題目而已。

不論‘鑒真’是否曾為這個題目所困，

至少到最后他解出了題目，

才有機會將題目留下來，考校后人。

這與直面鑒真的心魔是兩種截然不同的概念，解決題目比解決‘鑒真的心魔’容易太多了。

蘇午看著‘佛本是魔’四個字，

沉吟良久，

開口道：“君不見，

絕學無為閑道人，不除妄想不求真。

無明實性即佛性，幻化空身即法身。

法身覺了無一物，本源自性天真佛。

五蘊浮云空去來，三毒水泡虛出沒。

證實相，無人法。剎那滅卻阿鼻業。

若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。

頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。

夢里明明有六趣，覺后空空無大千。”

當下蘇午口中默誦的這一段佛偈，乃是自唐朝時候永嘉玄覺禪師的證道歌中截取的一段，正論述了‘空’與‘實’、‘根本’與‘妄想’的關系，

包含了佛與魔的論證。

永嘉玄覺大師同樣是先于鑒真之前的一位禪師，鑒真不可能未聽聞過他的證道歌。

這一段證道歌誦過，

白紙上的惡意盡數消失無蹤。

從四面八方蠕動著簇擁來，擠壓蘇午伸入‘佛龕’的那條手臂的諸人石、五臟石，此下紛紛四散而來，恢復如初。

蘇午伸手輕輕一提，

揭下了那張白紙。

白紙后有一副畫軸。

他將那畫軸從‘佛龕’里拿出來，順勢點燃了佛龕上方，一塊人形石口中銜著的油燈。

油燈里竟還有小半燈油，

照明十余個時辰不成問題。

隨著油燈被點燃，四面八方都遍及‘人石’的石室呈現于安綱視野當中，他驟然看見眼前如此情景，嘴巴大張著，卻是半天都沒有說出話來。

等蘇午開口去喊他時，他猛地深吸了一口氣：“此處——此處竟有如此海量的人石？燭——燭照君，太可怕了！

這里竟有這么多的人石！

天下九脈十年、不！五十年內產出的人石，都比不過這石室內積蓄的人石數量！”

安綱口中叫號了一陣，

忽然轉頭看向蘇午，眼神驚恐：“燭照君，你不會殺我滅口吧？！”

此下這座礦脈，唯有安綱與蘇午二人可知。

若蘇午想要獨占這座礦脈，擔心安綱會泄露消息，只需將他殺掉——便能解決萬事！

在巨大的財富面前，

很多人都難以保留理智，

曾經的敦厚君子也可能在轉瞬間變成猙獰的惡詭！

所以，安綱會有次一問。

“有了這般多的人石，鑄劍所便不再受他人掣肘，想要鑄造出多少殺生石刀劍，便能鑄造出多少殺生石刀劍，運用海量的資源堆砌，

未必不能造就一把超越無上級，能夠居于‘天下第一’的名刀出來。”

蘇午看著安綱，笑著搖了搖頭，緩聲開口道：“安綱君只要愿意將鑄劍所并于‘井上家’之下，我愿予安綱君井上家‘中老’之位。

當然，我亦非恃強凌弱之人，

如若安綱君不愿意，

我亦會放安綱君就此離開。

所以，安綱君不需擔憂自己的性命。

似安綱君這般能鑄造出‘無上級刀劍’的匠師，遠比一把‘無上級刀劍’珍貴多了，世人不知安綱君的才能，是世人有眼無珠，并非安綱君的錯處。

縱然安綱君不愿與我聯手，

我亦會放你離去——哪怕安綱君以后能為歷史多增添些光彩，留下些從古傳今的名刀名劍