既為厲詭所寫，

厲詭如為‘天’自不正常之后所生，

那些文字之中，會否附帶某種‘天意’？

持此一念，

余即開始研究此‘厲詭文字’。

然，此種文字?jǐn)y帶恐怖力量尤甚，哪怕余腹有蠱蟲，駕馭厲詭，亦難將之書寫于尋常紙張之上，只能每日厚顏求隔壁道觀的真人賜下幾張受了加持的符紙，

以‘訓(xùn)詁’、‘象形’、‘溯源’等法，

來研究詭文。

而今已得‘罸’字真意，

此字乃‘灋’字之演化，其為律條，刑罰之意……

罸字詭文陰森恐怖，書寫出來，仿若能招來厲詭，為自身施加種種酷刑，

然‘灋’字變文，則厚重樸實，莊嚴(yán)冷峻，雖然隔離人情，但亦可以為人之后盾，正與罸字相互印證，相互克制。

符紙少矣，

每日研究，只得此一字涵義。

但在今日，

隔壁道觀之中，

有一少年人來尋我玩耍，

將一張仿似皮革的紙送給了我……

那道人雖是弱冠之年，但已經(jīng)得授‘五品符箓’，其常與我來往，我亦時常有感，此人狀似年幼，實則慧心通明，處事有度，我實看不透……’

第317章 、天蓬天蓬！

讀書人的一篇日記，

帶給蘇午的震撼，遠(yuǎn)甚與先前厲詭的那篇日記！

這位讀書人在日記里提到的經(jīng)歷，雖然多是寥寥數(shù)語帶過，但其中驚心動魄，蘇午卻深有體會，

對方曾經(jīng)歷過萬目詭復(fù)蘇的事件，

此般事件，

對比蘇午當(dāng)時的經(jīng)歷，便能明白其中的波詭云譎。

蘇午尚且有模擬器護(hù)身，

而對方卻真正是以一個文弱讀書人的身份，介入到了各項厲詭事件之中，總能死里逃生不說，每次還總能有各種收獲！

正是這種種經(jīng)歷，

讓他心生出一個猜想：或許厲詭叢生，并非是因為甚么天地不正之氣，而是因為天本身出了問題！

這樣的猜想，

在當(dāng)時可謂是大逆不道，更前無古人！

——尋常人根本想不到這兒去，

其卻能突破封建束縛，摒棄種種君君臣臣的思想，立起這樣一個猜想！

單單是這份才情，就讓蘇午佩服不已。

莫說禮教封鎖的當(dāng)時，

就是現(xiàn)實世界里，

不也常有許多人教育別人，開口必然是叫別人多想想自身的問題？

并創(chuàng)造出種種經(jīng)典言論：地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)！

此般言語固然讓人無法反駁，

但被教育者或許亦該好好想一想：自己的事情，和地球有甚么關(guān)系？地球轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，又豈是自己一個人需要操心的問題？

‘讀書人’的這一篇日記，

提供給了蘇午海量的信息，

以及一個可能的猜想。

并且，

日記最末處，提到了有位‘少年道人’，贈送給了讀書人一張質(zhì)地似皮革的紙——這張紙，應(yīng)該就是人皮紙，

在一七一四年，讀書人得到了人皮紙，

他的身份已然毋庸置疑，

就是那個殺死人皮紙的‘小說家’。

人皮紙在二零三四年與一七一五年這兩個時間同時死亡，

分別對應(yīng)了現(xiàn)實，

以及模擬器的時間？

當(dāng)下這一切尚未發(fā)生，人皮紙已經(jīng)對其做出了預(yù)言。

可是，

人皮紙若在一七一五年就已經(jīng)存在，

那么在二零三零年，

它應(yīng)該已經(jīng)死了才對，

如何在‘二零三四’年這個時間，再死一次？

是它在說謊？

還是時間陷入了某種悖論當(dāng)中去？

還是說，

現(xiàn)在的‘人皮紙’，其實還不是那個已經(jīng)死去的人皮紙？

需要滿足一些要素，

它才能真正‘活過來’，

也才能真正被殺死？

那么，

人皮紙是一只厲詭么？

若是厲詭的話，

在二零三四年以及一七一五年這兩個時間里，已經(jīng)有人掌握了殺死一只詭的方法？人皮紙從未呈現(xiàn)過某種詭韻，但它可以成為心詭的載體，可以以詭韻為食，

它像是一個寫滿了各種信息的記事本，

又像是一個‘移動硬盤’，存儲著各種知識，

只要連接上對應(yīng)的啟動裝置，那些知識就能發(fā)揮作用，譬如它所呈現(xiàn)出的種種臉譜，一部分是它收集而來，一部分是它本來就有，只要蘇午做了對的操作，就能啟用某張臉譜。

人皮紙究竟是不是詭？

這個疑問一直困擾著蘇午，

它若不是