但這本身與蘇午要追求的目標(biāo)相悖。

他要追求的，就是在三個(gè)月至五個(gè)月內(nèi)，成為無(wú)想尊能寺的住持尊者，掌握‘大明神系縛法’，以及八大系縛之器！

如此一來(lái)，雙方的矛盾便不可調(diào)和。

早晚必有一場(chǎng)沖突。

不過(guò)，

現(xiàn)下蘇午并不著急，他還需要一段時(shí)間讓自身成長(zhǎng)，盡量提升體魄評(píng)分。

而無(wú)想尊能寺為他當(dāng)下準(zhǔn)備的各項(xiàng)修行功課，就正合他意。

哪怕是當(dāng)下的藥方藥效不能完整發(fā)揮，

明日著廣全他們送來(lái)缺失的那幾味藥材，將之悄無(wú)聲息地融入藥湯中就是。

藥液翻滾，

已經(jīng)化為粘稠的漆黑色。

幾個(gè)僧人戴著手套，端起滾燙的大鍋，將之端入房中，滾滾藥液傾入木桶內(nèi)。

這時(shí)，

戒律院長(zhǎng)老姍姍來(lái)遲。

他身后幾個(gè)黃衣僧抬著木架，架子上綁縛著一顆足有一人高的牛頭！

邪異、森然的氣韻從牛頭上散發(fā)出來(lái)。

看著那顆被抬進(jìn)自己房中的牛頭，蘇午已經(jīng)知道，它就是康雄所說(shuō)的‘大威德金剛加持牛首’，

同時(shí)，亦是大明神八大系縛之器中的一件！

牛首懸掛在裝滿粘稠藥液的木桶頂上，

一滴滴猩紅血液滴入桶中，

血液入桶，頓令本就熾熱的藥液更加沸騰，鼓沸出的一個(gè)個(gè)暗紅氣泡又在下一瞬紛紛破碎，

而每一個(gè)氣泡破碎的瞬間，都有種種生靈的慘叫響起！

蘇午站在木桶邊，可以看到那些沸騰的氣泡中，似乎有一道道詭影不斷掙扎，不斷幻滅。

它們或作人形，或作獸形，或人身獸首，林林總總，形象并不統(tǒng)一，

但無(wú)一例外都散發(fā)出邪異森然的氣韻。

而每一道詭影的破滅，就讓木桶中的藥湯香氣更濃郁些，

藥性更強(qiáng)烈一分。

一桶血液相合的藥湯，

仿佛變成了地獄里熬煮厲詭的大鍋！

第155章 、猛厲火鵬魔次第

“佛子，

大威德金剛又稱降閻魔尊，

這位本尊降服了死神閻魔天，地獄眾生皆受其調(diào)伏。

而此牛首因受大威德金剛之加持，首級(jí)中血液流淌不衰，至今已逾八百年！

‘大威德金剛加持牛首’流淌出的血液，蘊(yùn)含地獄眾生之恐怖相，與藥湯相合，恐怖相盡被灼熱藥液摧破，唯有無(wú)邊精純法力蘊(yùn)于藥湯之中。

不過(guò)，即便如此，尋常人想要用這藥湯淬煉體魄，亦是絕不可能。

——這藥湯并不是給人用的。”

藥湯不是給人用的？

蘇午看著木桶中已經(jīng)化作暗紅色的沸騰藥液，

內(nèi)心同意了康雄的看法。

結(jié)合了‘大威德金剛加持牛首’流淌之惡詭相血液，以及藥力本就磅礴的藥浴湯形成的這一桶液體，確實(shí)不是給人用的。

至少，不是給正常人用的。

一般人根本承受不住這一桶藥液里蘊(yùn)含的力量，單單是這桶藥液的高溫，就能讓人嚴(yán)重?zé)齻?

想要利用這桶藥液，

肯定還需要?jiǎng)e的東西來(lái)互相配合。

蘇午想起了另外的內(nèi)服藥湯、外敷藥膏，心里隱約有些猜測(cè)。

這時(shí)，康雄已經(jīng)接著開(kāi)口道：“這一桶藥湯，乃是為‘卓瑪那嫫黑空行母’所準(zhǔn)備。

使用此藥湯時(shí)，

須先以與藥湯搭配的藥膏貼敷全身，

而后引用與藥膏搭配的藥湯，

最后結(jié)寶瓶印，

結(jié)跏趺坐于藥桶中。

此時(shí)，自身于身外觀想明點(diǎn)——‘卓瑪那嫫黑空行母’觀想相，使身外明點(diǎn)寂靜不染，化虛為實(shí)，

可以引明點(diǎn)從身外歸于身內(nèi)。

觀想‘卓瑪那嫫黑空行母’居于自身臍下，招引滾滾藥湯，沐浴其身。

而后，自身所結(jié)寶瓶印，瓶口向下，

以招攝積蓄卓瑪那嫫黑空行母洗滌過(guò)后，藥湯返化的藥氣。

寶瓶蓄滿藥氣，

轉(zhuǎn)入己身，

圓融通明，如火熱烈的氣息擠滿臍脈之輪，

由臍脈之輪諸部上升，乃至腹臟脈之輪，心脈之輪，天關(guān)之輪，眉心之輪。

諸氣導(dǎo)引過(guò)眉心之輪，

乃化摩尼寶珠，放射毫光，

引‘卓瑪那嫫黑空行母’追逐，其身立起，一腳踩踏于你之腳背，一腳由你膝蓋架起，

即觀自身為‘抱持相’。

抱持‘卓瑪那嫫黑空行母’，

如此，可以使‘氣’周流五大脈輪，生生不息，遍達(dá)四肢百骸，真正將藥力淬煉周身，使自身脫胎換骨！”

康雄不徐不疾地開(kāi)口，

訴說(shuō)盡了利用這一桶藥湯修行的所有步驟。

但即