倒不是就說后人必不如前人，也不是就說后人留在復刻本上的體悟與理解就會誤導乃至是限制了后續翻閱復刻本的其他人，但總是會有些疑慮。

所以說這是下策。

老人腳步仍舊平穩。

中策，我太學藏書樓里有許多大儒親手復刻的珍典典藏，如果你功勞足夠，可以從我這里，將這些復刻本的珍典典藏借出去。

孟彰微微搖頭。

雖然說都是復刻本，那些由大儒本人或是大儒弟子后人親手復刻的珍典典藏，效果或許是比孟彰自己復刻出來的典藏更好，更貼合原本的真意，但

終究還是復刻本。

下策、中策若是都覺得不夠的話，確實還有上策。老人終于停下了腳步。

卻不是在為了跟孟彰分說那上策，而是因為他們已經越過了儒林，來到了一處綿延碑林中。

這里是碑林。每一塊石碑，都是諸位大儒高修的親筆，其上，有他們的刀筆之法，也有他們所踐行的儒道真意。

比之儒林里的紙質書籍、竹簡，這里的石碑還要更加厚沉。

或許是因為石碑本身的材質，也或許是因為碑林歷經歲月洗禮沉淀下來的某種玄妙神意。

而此刻，哪怕只是站在碑林之外，遠遠望著碑林，孟彰也仍然感受到了碑林中或是深沉、或是厚重、或是銳利、或是安穩的道韻。

孟彰險些都要以為那碑林里的，并不是一座座石碑，而是一個個活著的大儒賢者。

上策他低聲道。

上策，明明孟彰并不是想要問，但老人還是跟他細說了，你也已經想到了。

不錯，上策，就是引他們親身來我們這藏書樓里走一趟，讓他們自己體悟參理。

孟彰沒有去問真假。

有沒有前例根本不重要，老人既然跟他說了，就不可能拿假話來誆騙他。如果有前例，那好辦，一切依循舊例就是了。而如果沒有

老人大抵也能讓他成為這第一個例子。

謝尚在旁邊聽著，已經是羨慕到了極點。但他不敢亂出主意，這不是他能夠插話的時候。

他緊閉了嘴巴，只在原地站著。

孟彰抬起目光，看向前方面向他站定的老人。

先生何以對我如此寬待?他直接問。

是的，寬待。從最開始第一面時候，老人就對他很寬容。

而且他很確定自己沒有感覺錯。

如果說這位老人看破了他身上經由重重布置遮掩之后的、遠超尋常世家子直追一個小型世家的文運，這種寬待或許還能說得過去。

但孟彰也很確定自己的遮掩沒有被破去。

這就很讓孟彰迷茫了。

難道說，他自己做的那些布置已經在這位老人面前沒有效果了，而他自己還全無感覺?

直接看破他的這些布置，更遮蔽孟彰自己的感知，使得他連一點危險的感覺都沒有，這可能嗎?

孟彰并不是自信到傲慢，因為他相信的不是他自己，而是他背后的《華夏成語故事》，更是《網絡小說》。

他相信這兩部典藏的威能。

所以，必不可能是這種情況。

那就該是另一種緣故了

這位老人沒有探究他的根底，所以孟彰身上的重重布置沒有給予他任何觸動的反饋。同時，這位老人對他還沒有任何惡意，所以才沒讓孟彰覺出任何危險。

孟彰更相信后面的那種可能。

但這樣一來，便又有了一個問題原因呢?

這位老人這么做的原因是什么?

孟彰看著那位老人。

謝尚和顧旦一時沒反應過來。待到他們真正意識到這中間的陡變后，兩人幾乎都被嚇住了。

孟彰年歲小，又是初入陰世不久，怕是不知道這位老人的厲害，但他們卻是知道的。如果這位老人發起怒來

他們背后的家族可保不住他們!

謝尚接連吞咽了幾下口水，才穩住了心神。

怎么辦?怎么辦?該怎么辦才能將這位膽大的師弟給保下來?

還沒等謝尚想出個主意來，站在他旁邊的顧旦直接便往前邁出了一步。

他沒有說話，只是一步步走到孟彰身旁，站在他的身邊同樣看定對面的老人。

孟彰有些奇異，不由側頭看向了旁邊的顧旦。

顧旦的身體還在微微顫抖，但他的腰背挺得筆直，他站在那里，就像一棵樹。

一顆在狂風暴雨中固執抓住地面的幼樹。

顧旦沒有看他，也不知是不是怕自己這一偏頭就泄去勇氣一樣。

孟彰笑著微微搖頭，往前走出一步，將顧旦攔在了他的身后。

顧旦愣了愣，待反應過來后，他又想往前邊走。

孟彰身形不動，卻又一次開口了：先生可否為學生解答?

老人望著身前兩個倔強的小郎君，又越過他們，看到稍顯圓滑卻同樣固