因此，董婆婆死后的第三天上午，我們就接到通知，下午三點要召開集體大會，除去已經外出的，所有人都必須參加。

四靈教高層十分重視這個會議。

到了二點半，就有人敲著不銹鋼面盆，發出刺耳的咣咣聲，到每個樓層喊人。

我和唐玄鳴等人準時到了會場。里面已經有不少人了，我們混在人群中，找了個靠后的位置。

三點到了，但鄭宏穎遲遲未來，大會主持者也只是讓我們繼續等待。

這也算是國內特色了，上面說三點半開會，下面傳話的總會把時間往前挪，生怕領導來了，下面人沒到齊，讓人難堪，結果一級級傳下去，時間越提越早，下面的人浪費的時間也越來越多。

我們正無聊著，突然，人群中有人提議道：“我們來唱個歌吧。”

我還在心里嘀咕，這有什么好唱的，真唱了不就和精神病一樣了嗎？

結果還真有人贊同，眾人唱起了一首四靈教改編的贊歌。

最后審判，使我敬畏；我罪深重，迷途忘歸；

四靈仁慈，如此恩典；何等甘甜，使我心安；

前我茫茫，即蒙恩惠……

“唱這種改編的歌不會出問題嗎，難道沒有人抗議？”我問道。

唐玄鳴向我解釋道：“沒有，鄭宏穎說原來世界上的宗教都沒有錯，神是萬能的，不過在傳播和理解的過程中，各個文明做出了自己的闡釋。他現在不過是取各個宗教精華的部分來侍奉神靈。有這個借口，他就可以堂而皇之拿這些東西用了。”

“不過會有這么多人跟著唱，還是出乎我的意料。”蒙和平不由得說道，“看來找隊友這種事情真要小心。”

“噓，小心一點，鄭宏穎來了。”唐玄鳴提醒我們。

鄭宏穎就在歌聲中步入了會場。看起來，他對教徒自發唱歌的事情很滿意。

“我很高興，大家都沒有被近來的災難所打倒。這是一件好事。”鄭宏穎做了簡短的開場白，“我常對你們說，今天我們已經到了谷底，之后的每一天都有進步。但不得不承認，我失信了，因為已經有很多個‘今天’都讓我們以為是谷底了，就像前天。”

鄭宏穎開門見山，直截了當地談起了董婆婆的死。他的話很多，時而談到董婆婆的生平事跡，時而談及教義，對教徒展開洗腦。兩個小時的大會最緊要的只有幾段話。

鄭宏穎說，生命是神創造的，每個人都有屬于自己的命運，不能因為遇到困難或者磨難就絕望，絕望是對神失去信心和希望，經不起考驗就絕望，是不相信神，是罪。末日之時，所有人本都該被送去審判，是四靈庇佑了幸存者。他們的生命歸入四靈的名下，活著也不再是自己活著，是和四靈、和為此而死的祭品兄弟一起活著，要相信活著就能遇到生命中的美好，我們不能因為一時的憤懣而不珍惜生命。我們的生存就是我們的選擇，神寬宏大量，體恤了我們的軟弱，我們又為何要首鼠兩端，既損害了自己，又惹他人生厭。教義上沒有說教徒能用自殺的方式殉道。

“能相信他的鬼話嗎？”蒙和平說道，“這和他一直以來害人的做法不符啊。”

“不能。四靈教出了事，他在安撫人心罷了。”我說道。

唐玄鳴說道：“曉楠說得對。說白了很簡單，鄭宏穎就是讓大家放心，董婆婆自殺只是孤例。他雖然以人為祭品，但絕對不會濫殺無辜，人啊，總是短視的。”

據說，猴腦是道難得的美食，四川多猴，川中巨富會飼養猴子，用猴腦待客。猴子作為次靈，在諸多生靈中最似人，它們在牢籠之中，漸漸明白自己的結局。每當廚子抓猴，猴群總會推出一只猴子，剩下的猴子逃過一劫，繼續在籠中玩鬧。這和四靈教內的情況微妙地相似，如果有一天，廚子不只抓一只猴子，而是要把所有猴子都趕盡殺絕，那么猴子們也只能拼死一搏。

“教徒覺得四靈教不像某些邪教那樣逼人去死或者騙人去死，教徒大概率能活下去，就不會多生事端。這樣一來，四靈教就不會遭到破壞，鄭宏穎又能收割教徒的好感，讓他有更多時間來洗腦教徒。”唐玄鳴說道。

除了我們這些人私下的猜測和抨擊，大會在一片祥和的氣氛中平安結束，鄭宏穎依舊在臺上光芒萬丈，儼然一副救世主的模樣。

邊上的人聽到我們對鄭宏穎的攻擊，可能覺得不過是無知的野狗朝著太陽狂吠，無論野狗如何叫喚，都影響不了太陽的萬丈光芒。

歸根結底，我們還是處于弱勢。

散會后，教徒們三三兩兩地離去。

蒙和平和唐玄鳴有事先走了，留下我和莊曉蝶混在人群中。

當我想要離去時，莊曉蝶突然叫住了我。

“你就想這樣一直不和我說話嗎？”

“我和你說過話。”

在討論案情時，我和莊曉蝶說過話。

“你應該明白我說的不是那個。”她看起來有些生氣了。

我懦弱地保持著沉默。