松：“沒(méi)你娘的鳥興，倒來(lái)?yè)涞箯?fù)老爺！”翻譯：老爺我沒(méi)你媽的jb興，你卻來(lái)招惹！
武松：“你鳥子聲！”翻譯：你說(shuō)個(gè)jb！
楊志：“你這村鳥，理會(huì)得甚么！”這句是擔(dān)生辰綱的時(shí)候罵那些軍漢的，這些軍漢都是正規(guī)軍，所以“村”字很明顯不是鄉(xiāng)村村民之類的意思。我個(gè)人猜測(cè)，大概等于……土jb？聯(lián)想到后半句，理會(huì)得甚么=你懂什么！很可能這個(gè)村就是說(shuō)他土，沒(méi)見識(shí)，不知道，傻jb。
所以可千萬(wàn)別覺(jué)得古人都很文雅哦，臟話這方面古今中外都是吻合的，大家都知道fuck your other的攻擊力，只是因?yàn)榈貐^(qū)和時(shí)代的隔閡，需要翻譯轉(zhuǎn)化一下罷了。
魯大師還喜歡罵入娘賊，大家應(yīng)該能推出是什么意思了吧？
魯大師和武松可以算全書最能罵人的角色了，相比起來(lái)魯大師更勝一籌，他的“入娘撮鳥”哪怕放到全部108個(gè)人的語(yǔ)錄里，也是性欲色彩最濃重的那位，沒(méi)有之一。
魯智深在大鬧寺廟的時(shí)候打了門口的金剛雕像。佛教《金剛經(jīng)》的核心思想之一就是“金剛無(wú)性”，金剛沒(méi)有七情六欲，也不執(zhí)著于性別和身體。而魯智深表達(dá)反抗的第一件事就是把這群金剛打個(gè)稀爛。
相比起來(lái)，林沖簡(jiǎn)直是梁山上的文明人戰(zhàn)斗機(jī)啊有木有？出現(xiàn)的臟話都太中規(guī)中矩了。比較隱晦的地方就是他殺王倫的時(shí)候，書里只說(shuō)他拎起王倫罵了一頓，具體罵了什么一個(gè)字沒(méi)寫。
我時(shí)常會(huì)想，此時(shí)的林沖究竟會(huì)罵什么呢？施耐庵想表達(dá)什么？究竟是林沖徹底放棄道德和底線，由官入匪，放飛自我，自暴自棄，所以罵的話臟到必須一筆帶過(guò)；還是林沖做派如舊，沒(méi)必要多費(fèi)筆墨，一筆帶過(guò)即可呢？我覺(jué)得兩者都是合理的。
后者是很高明的小說(shuō)寫法，不必要和沒(méi)變化的地方就不寫。比如書里明確寫了武松和魯智深對(duì)詔安的看法，卻從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)林沖的表現(xiàn)，可見林沖就是堅(jiān)定的詔安派，此處只需要寫反對(duì)詔安的角色，沒(méi)必要寫林沖。
前者也有道理，前文便有鋪墊，林沖是能忍能讓的，堪稱謙謙有禮，但風(fēng)雪山神廟殺了發(fā)小后徹底崩潰，開始亂打人，毫不講道理，搶了別人的酒后還說(shuō)：“你們都走了，老爺快活吃酒！”前后形象反差之大堪稱斷崖，但并不突兀，一切都是有因有果的。所以如果他性情大變，罵王倫的語(yǔ)言臟得要死，只能略過(guò)，耍個(gè)寫作技巧，我覺(jué)得也很正常。書里也多次提到林沖在陣前高聲叫罵，交戰(zhàn)雙軍中就數(shù)他罵得最響亮。
梁山好漢們就像一頭野獸，或者說(shuō)人類本身就是獸，但當(dāng)我們懂得道德和法律，懂得約束自己時(shí)，就脫離了低級(jí)趣味，有了文明的人性。可即便如此，也永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫食和色，頂多只能從毫無(wú)克制的食色變?yōu)橛兄刃虻氖成梢娪行〇|西刻入了生物的dna中。一輩子不吃飯，一輩子不接觸性與色，這都是違背人性的，要么通向死亡，要么通向崩潰，要么通向畸形。
武松的原型取自元雜劇，就像孫悟空也不是吳承恩原創(chuàng)一樣，早在元雜劇就出現(xiàn)了，他們是取材后加工的。武松在元雜劇中就是個(gè)五戒都犯的形象，他的自我介紹：“五戒在身，酒色財(cái)氣，更要?dú)⑷恕！蹦鞘欠褚馕吨┠外职押脻h們身上的【色】去掉了呢？并沒(méi)有，武松在水滸原著中也很會(huì)調(diào)戲女人，并沒(méi)有變化太大，他也認(rèn)可玉蘭的美色，原文寫他的心理活動(dòng)：“還把花枝似的女兒（指玉蘭）許給我”，可見他是吃這一套的。不接受潘金蓮是因?yàn)殚L(zhǎng)嫂如母，是因?yàn)樗龤⒘怂绺傅挠H哥哥，武松要接受她，除非變成畜牲。所以【色】和好漢并不沖突，武松可以繼續(xù)五戒在身，這不影響他還是武松，但他并不會(huì)變成沒(méi)有人倫的豬狗，就像我們?cè)诰W(wǎng)上搞瑟瑟，并不影響我們現(xiàn)實(shí)中本分做人。
事實(shí)上，看完全書后，我發(fā)現(xiàn)梁山上沒(méi)有女性經(jīng)驗(yàn)的才是少數(shù)，很多好漢都是有家室的，或者有過(guò)家室，上山時(shí)要把家人都帶上，只不過(guò)他們的人氣和關(guān)注度沒(méi)有那群?jiǎn)紊頋h高……哈哈哈。
李逵也對(duì)朱仝罵過(guò)類似于咬屌的臟話。在劈掉假的羅真人后，看見白色的血，李逵第一反應(yīng)：?jiǎn)眩€是個(gè)童子雞啊。宋江多次會(huì)見李師師，把扈三娘綁上山時(shí)，李逵都是秒懂的。
同時(shí)，李逵在秒懂后，在后續(xù)爆發(fā)了對(duì)宋江的不滿，他說(shuō)的是：“我敬重你是好漢，沒(méi)想到你是個(gè)強(qiáng)搶民女的畜牲！”再次印證了英雄好漢和【色】不沖突。知道和懂得是一回事，會(huì)不會(huì)去碰觸底線又是另外一回事。他們是在泥濘地里長(zhǎng)大的魔王，不是被關(guān)在隔絕污穢的閣樓里的純潔巨嬰。
認(rèn)為好漢們和【色】絕緣才是云讀者對(duì)水滸最大的刻板印象。全書第一個(gè)出現(xiàn)的好漢，史進(jìn)，作為水滸傳對(duì)讀者展示一百單八將的第一張名片，居然是全書唯一一個(gè)實(shí)錘要嫖娼的，連王英都只是要壓寨夫人，他直接以嫖娼為樂(lè)。他還不是一般的能嫖，作為一個(gè)陜西人，在山東都能有相好的妓女，從陜西一路嫖到山東，真是黃金腎斗士……不對(duì)，真是浪客行呀！
許多梁山好漢本來(lái)在文明圈中生活得好好的（比如林沖、盧俊義、楊志