的人工河流。

且常年有一水族修士以水神身份坐鎮(zhèn)這條天潞江，避免這人工江河出現(xiàn)事故或者被人破壞，順便庇護周邊百姓。

但前段時間這條江河所在區(qū)域接連暴雨，降水量瞬間超過預(yù)期，河水漫過河道，眨眼間形成可怕的洪災(zāi)。

按理說有水神坐鎮(zhèn)，再大的暴雨、再多的水量也能被水神瞬間清理疏通，因此剛開始附近城鎮(zhèn)包括宗門都沒有重視。

偏偏洪水泛濫不退，附近百姓受水災(zāi)影響，不僅失去家園也失去性命。

宗門這才接到消息派人過來處理。

靈洲普通人某種方面來說，是生活在修士的圈養(yǎng)之中。

修士這種不定期但是又不間斷的幫助，導(dǎo)致普通人生活不算安逸又偏偏不會出大事，在這樣求神拜佛偶爾真的會靈驗的大前提下，靈洲百姓不可避免地對修士產(chǎn)生信任依賴，自然無法發(fā)展滋生出屬于普通人的科技道路。

就對比獨自抵抗天災(zāi)的能力而言，他們甚至不如同階段的平洲百姓。

祝芙過去的時候，他們甚至沒有組織自救，只會一味呼喊求拜。

她先以定水珠直接定住奔騰翻涌的洪水。

這樣體量的洪水，她沒法瞬間控制，只能借助法寶。

這枚定水珠從龍宮寶樓得來，她本來覺得自己用不著想給別人，師父師母沒看上，父母也不肯要，讓她販賣吧又覺得可惜，便一直留在身邊，沒想到今天用上了。

定下洪水后，祝芙灑下無數(shù)荷葉，荷葉落水自動化為一葉荷舟，白小卜、幽冥圣蓮和小葫蘆們?nèi)砍鰟樱瑤兔Π研掖娴脑谒袙暝⑴郎洗髽洹⒔ㄖ?、山間求生的人拉上荷舟避難。

穩(wěn)定情形后，祝芙才得空去看天潞江的源頭跟河口。

源頭并沒有出現(xiàn)事故、異常，但河口那邊被堵塞住了。

在河口出水處有大片基枝藻出現(xiàn)，數(shù)量之大甚至將整個陣法牢牢纏繞，讓水失去出口，沖破河道。

原本河口陣法連接的是海域，祝芙收攏好這些藻類，河口立刻打開，洪水朝著出口涌向大海。

她看看收攏的藻類，這種基枝藻是江河常出現(xiàn)的植被，且毫無靈氣，一切看起來似乎只是一場意外。

但真的只是意外嗎？

祝芙先去處理此間事務(wù)，河道已經(jīng)被沖擊得不成樣子，需要填補，被救下的百姓需要救治，失去性命的百姓需要妥善安置免得滋生瘟疫，以及此間亡魂需要引導(dǎo)安撫，以免怨氣成形……

接連不斷的法訣打下，此地被洪水浸泡的情形快速恢復(fù)，落難百姓也恢復(fù)精神，初初匯聚的陰氣眨眼消散。

等忙完這些所有事務(wù)，她仍然沒空去管水神，而且尋了附近百姓做調(diào)查。

“怎么無人安置你們？”此地災(zāi)后處理系統(tǒng)有點落后啊。

被救下的百姓道：“此地原受河神庇護，我們才臨江而居，如今實在不知道去往何處?！?

這片地區(qū)沒有小國出現(xiàn)，連基本的官方隊伍也沒有，聚集而居的百姓雖然建立村落，但完全依靠水神庇護，沒有完善制度。

這就是玄天宗此前放任的惡果啊，在過于‘無為而治’的理念下，大部分百姓都是依附附近修士生活。

一旦修士出現(xiàn)問題，百姓的生活也如空中樓閣，瞬間倒塌。

而附近其他勢力，并不會主動出手幫忙管理，因為“越界”在修士看來是很冒犯的事。

祝芙按下心底的想法，準(zhǔn)備回去就寫相關(guān)報告。

她在這些百姓原本居住處的附近，種下大片空心樹屋，讓這些百姓先有個住所。

再分發(fā)些食物，又給了些種子，讓他們自行開荒種植，結(jié)果這些百姓居然不會種地！

祝芙細細問過，才知道此前此地百姓以江河為生，靠的是在江河中捕撈水產(chǎn)品，將過多的水產(chǎn)去別處換購糧食，如此生計。

“因河神庇佑，我們捕撈從未空手過。”年邁的長者擔(dān)憂道：“也不知我等何處惹惱河神，以至河神大怒?！?

在此之前，因為水神眷顧，江河中水產(chǎn)豐富容易捕撈，又沒生過事，便是貪玩孩童不相信落水也能被好生送回去。

此地百姓雖不算大富大貴，但不缺吃喝，生活滋潤。

因此當(dāng)遭遇天災(zāi)時，他們根本反應(yīng)不過來，第一想法就是神靈發(fā)怒。

祝芙：“……”

那水神真是對此間百姓過于溺愛了，以至于他們失去基本能力。

祝芙是不會這么干的：“我給你們的糧食吃不了多久，你們只能自行種植?！?

至于不會？不會就學(xué)。

她在平洲開展的各種視頻課程還留著呢，把種植課拿出來放給幸存者看，種子一扔下，祝芙就懶得管他們了。

這些人遠不如平洲百姓堅韌，當(dāng)初她只給一顆蕓豆，王慧等人便能跟著她跋山涉水徒步大半個安陽國，之后祝芙還沒催促，她們就懂得自己種些小菜改善生活。

哪里像這些人，祝芙把視頻課程反復(fù)播放，種子和種