疏，所以說話并不連貫。

她最后用藏語說：“…金巴…，哈扎布…”

啃著餅子的霍爾查翻譯，“她說感謝你的救助，是天的恩賜…”

姜青禾只覺得，她該好好學藏語的，她保證從這個冬天開始好好學，哪怕藏語比蒙語要難學兩倍。

現在她只能靠著霍爾查翻譯，海桑雖然年輕，不足二十歲，但是織氆氌的手藝很不錯。

以前每年冬天，住在冬帳篷里時，阿拉瑪會教她織氆氌，雖然只是沒有染色的，這織好的氆氌在來年能裹住腰腹，擋住寒冷。

海桑告訴姜青禾，阿拉瑪在藏區還沒有逃到平西草原時，曾經領著氆氌差，給領主織氆氌的。

“額們會拿它來做曲巴、幫墊、鞋帽”海桑拉著老式木棱機，上羊毛線時跟姜青禾說。

姜青禾有過學藏語的基礎，能聽懂曲巴和幫墊的意思，曲巴是藏袍，幫墊是圍裙。

但是關于氆氌的種類，她就聽的云里霧里，要霍爾查一個詞一個詞告訴她。

氆氌這種藏毛呢，并不是統稱叫氆氌，而是根據羊毛取用的不同，分成五個類別。

“最好的是協瑪氆氌，”海桑比劃著，她把手放在自己的咽喉處，又伸手指指自己的后背，“從羊這兩處取的毛，織出來的氆氌是最好的，額沒有見過，但是阿拉瑪能摸得出來。”

還有的是提瑪布珠氆氌，這種是完全采取背部較為纖長的毛發，再是卡夏氆氌、果日氆氌，以及現在姜青禾學織的，用著最差粗毛的青孜氆氌。

這些織出來的氆氌用途并不相同，像是最差的青孜氆氌，只能作為地上的毛毯或是門簾里頭的內襯。要想賣給鎮上藏民的話，最差也得是果日氆氌，這種氆氌還只作為下地勞作時穿的，一般穿的藏袍是提瑪布珠氆氌做的。

如果不懂，胡亂售賣，人家會以為賣東西的人看不起他。

姜青禾趕緊記下，她腦子充斥著蒙藏兩語交換的聲音，手指不停地在寫。

自從她買下了鋪子后，不是就不管了，而是慎重思考后，賣喜事用品的不換，按照原來的布局。

但是另一邊的歇店，專門賣蒙藏兩族的東西，實在一點不正規，屬于蒙族看了不會進，藏族還要猶豫的。

她其實關于兩族民俗以及用品了解實在太少了，就像不知道氆氌分成那么多類，她也分不清蒙古薩滿的剪紙含義。

她還不太明白酥油的好壞，牦牛的酥油和羊酥油是不同的，而且牦牛夏秋兩季產的，又跟冬季時的顏色不一樣。如果別人將差酥油混在好酥油里賣給她，她根本不會知道。

姜青禾更不太分得清，蒙藏兩族奶制品的區別，光是藏族的干酪，就有甜酪干、酸酪干、白酪干和青酪干等等，實在叫人眼花。

當然她大可以馬馬虎虎，別人給她送東西來，她覺得好就可以收，壓根不需要了解那么多。

可是她要真的做好一個歇家，那這些都是必要的知識儲備，可以讓她拿到東西，就明白收不收，哪些賣得好收哪些，讓牧民們知道往哪里去努力。

她愚鈍的話，牧民們的生活只會在原地打轉，她刻苦鉆營，做好自己該做的，在不管什么樣的境遇下，她至少能夠給牧民指出明朗的方向。

她不要躲在避風的港灣，她應該成為頂梁柱。

所以姜青禾什么都想學，學得多總沒有壞處。

她跟海桑學織氆氌的技法，織氆氌比織棉布要繁瑣，木棱機要比織布機要大，踏的腳蹬子也多，梭子也長，還要分顧經緯線。按照藏族最簡單的花樣來，都得費不少時間來織，幾乎是屁股和腿都粘在了位置上。

海桑也不會太難的織法，她踩動踏板時說：“得找阿拉瑪，她會織很多的布。”

姜青禾并不需要學會那么多的花樣子，她只要學會如何織，其他交給適合它的人。

比如她用五天學會織簡單的氆氌后，她送海桑回去前，拿了染好色的羊毛過來，“教給你的阿拉瑪織吧，等她織出氆氌來，送到我這來，我會給她一條兩塊磚茶的，如果織的更好，就有更多的磚茶。”

“我這里有很多的羊毛你可以帶回去，織成卡墊，或者織成氆氌后，做幫典（圍布）和曲巴（藏袍），當然如果你們能做成藏靴和帽子更好。”

“如果你們有其他的東西，也可以送到我這里來。”

海桑驚喜中又不解，“除了皮子和羊毛，還有氆氌外，額們窮的連帳篷都要沒有了。”

她壓根不知道，什么東西算是能賣的。

姜青禾指指她腰間掛的木質小盒，透出里頭的佛像，“這種就能賣。”

“你說嘎烏（佛龕）能賣？”海桑很震驚，她撫摸著自己掛在腰間的嘎烏，這種便攜式的佛龕，被他們視為護身符。

姜青禾點頭，“你那木碗也能賣呀。”

藏族的木碗制作很特別，線條流暢，寬口圓邊，不知道用的什么染料，染成了黃褐色且保留木紋。

海桑說它摔到地上摔不破，不管