她揉著自己的腦袋，轉頭見了牧民在熱天下的身影，幾十張臉被曬得發紅，眼神無措，他們都從巴圖爾那知道了。

姜青禾本來擰緊的眉頭，忽然展開，她揚起一抹笑，聲音溫和地說：“進去吧，我們談談。”

“額是會養羊的，天天給它們梳毛，怕生了蟲，又天天打掃羊圈，羊糞都不敢留過夜。綿羊愛吃蘆葦和白蒿子，山羊愛吃紅柳這些，額天天去找，”薩娜嬸嬸捂著臉，斷斷續續抽泣地說。

可她精心伺候的羊，生了口炎都沒發現。

她一說，立時又有好幾個跟著唉聲嘆氣的，往常她們從來樂呵呵的。哪怕酷暑干著苦力活，熱得背生了痱子，也不會像眼前這般。

牧民跟灣里人并不一樣，他們有自己自古獨備的完整生存法則，他們過著游牧生活，衣不果腹是常有的事情，一年居無定所，逐水草而居，對于生活的欲望并沒有那么強烈。

渴望過上好日子，但也可以安穩地過著不如意的生活。

所以想要扭轉和改變他們長期以來固化的想法，開始轉變牧羊的習性等等，比賺錢還要難。

姜青禾默默聽完了大家難以置信的抱怨，等聲音漸漸平息以后，她站起身，后退幾步面向眾人。

她的手指向遠處敖包的方向，“當初在祭敖包時，喇嘛唱過求昌盛，求繁榮，而我向大家說，愿土默特小部落，巴達榮貴（欣欣向榮）。”

原本還沉浸在悲傷和茫然中的牧民，漸漸地停止了所有無謂的抱怨，他們躁動的心，不安的心，也逐漸歸于平靜。

“阿拉格巴日長老說，想要讓土默特小部落安穩。”

姜青禾她的聲音并不激昂，“怎么能夠安穩，蒙古包冬不漏風夏能防暑，有風干肉吃，有馬奶酒喝，最好有不少的磚茶，還有不少種類豐富的糧食。”

“羊圈里的羊每一頭都肥而壯，春秋能夠帶來溫暖的羊毛，和擠不完的羊奶，過冬時能有風干肉或新鮮羊肉吃，穿上新的羊皮襖子。”

“每年能將皮子賣出去，羊羔可以跟羊客做交易，換取好收成，生活的草原水草豐美，每年有數不盡的好草。”

在蒙古包里的牧民陷入了姜青禾描繪的畫面里，要真能過上那樣好的日子，得匍匐在長生天下，祈求它長久的保佑。

姜青禾卻忽然搖了搖頭，“可我認為的安穩，是不要過著四季轉場的日子，能夠生活在一個有水、面向草原的地方，最好有一方田地，種夠吃的糧食。”

“部落里有專門給人治病的蒙醫，給牲畜瞧病的把式，走幾步就能買到想要的東西。”

她說：“我知道你們不愿意定牧，你們說只有不停地轉場放牧，地母額圖根身上的血才會流動，她才會哺育更多的草給萬千生靈。”

“可是，斯琴巴圖爺爺、蘇日娜奶奶…，他們今年還能經得起折騰嗎？”

一群人去往冬窩子，走幾十或上百公里，帶著牲畜走上二三十來天，頂著寒風，穿過厚重的雪道，那些今年看著都已經形如枯槁的老人，真的能安穩抵達，又如約而至回到這片牧場地嗎。

沒有人能保證，因為每一年輾轉冬牧場，或多或少會有老人被長生天帶走，埋在地母的身下。

牧民們茫然地像是剛破殼的雛鳥，不知道飛往哪地，又在何處落腳。

他們生來就是要游蕩的，游蕩才會使地母更好，他們帶著牲畜走過的地方，踐踏和落下的糞肥，會使來年牧草長得更加蓬勃，讓天賜的牛羊肥而壯。

他們沒有辦法想象定居的生活，甚至畏怯。

可他們不想過好日子嗎，他們想的。

阿拉格巴日長老沒有辯駁，他只是在眾人沉思之際，輕輕地吟唱那首古老的歌謠。

“春天到了，草兒青青發了芽，本想留在春營地，故鄉荒蕪，路途遙遠，我們還是走吧。”

“夏天到了，百花齊開放…我們還是走吧。”

“秋天到了，草木已枯黃…我們還是走吧。”

最后眾人一齊哼唱，“冬天到了，草木紛紛凋零，本想留在冬營地，故鄉荒蕪，路途遙遠，我們還是走吧。”

他們的一生阿，像是斷了繩的風箏，單只腳的鳥，漂泊的蒲公英，一直在路上奔波遷徙，短暫停留。

唱著故鄉荒蕪，路途遙遠，可是，他們回不了故鄉。

在這個陽光熾盛的午后，牧民用他們蒙古史詩里的歌謠來回答姜青禾。

那個在他們心里，名為寶木巴的幸福之地的幻想。

他們和著微風輕輕唱：

沒有衰敗，沒有死亡。

沒有孤寡，人丁興旺，

兒孫滿堂。沒有貧窮，

糧食堆滿田野，牛羊布滿山崗。

沒有酷暑，沒有嚴寒，

夏天象秋天一樣清爽，

冬天象春天一樣溫暖，

風習習，雨紛紛，

百花爛漫，百草芬芳。

牧民們想，他們可以試試安穩