徐禎不太會跟其他人打交道，道聲謝就開始修補起朽壞的木桶來，得把爛掉的皮帶給拆開，朽壞的木片重新安上。

都蘭在一邊的紅漆小桌旁跟姜青禾交談，“草場有三十來戶人，每家都有要補的物件，補桶他們只肯出一頭羊的奶。做兩只桶，換一碗達布斯。”

她把那口兩只手掌大的碗拿給姜青禾看，意思是只有這么多能換。

姜青禾沒讓步，她把條件擺出來，“要再加一兩羊毛。”

都蘭明顯愣住，她很猶豫，羊毛得交羊毛稅，兩頭羊要交八兩的毛稅。

牛羊毛在牧民眼里看得很重。

“額能給你半兩的毛，”都蘭做不了其他人的主。

姜青禾也郁悶，要是有棉花種就好了。

要翻過烏鞘嶺，再往遠處走，到西城域才盛開無數長絨棉，而這里最多的是羊毛。

她們兩個說著話，徐禎在乒乒乓乓打木桶，從門口傳來一喊聲，“都蘭。”

都蘭說:“是巴圖爾大伯。”

巴圖爾還沒走進，又用蒙語說了一長句。

姜青禾滿眼放光，巴圖爾大叔說的是，“要是給我做輛大勒勒車，啥達布斯，我給他一頭小羊羔。

她只想說:講話要作數！

第17章 熟酸奶

勒勒車，牧民時常會在吆牛拉車的時候喊勒勒，所以久而久之，除了牛牛車、羅羅車以外，又多了個名字。

牧民搬蒙古包、運送皮貨、拉草料都得靠它，多加上個棚，那就是牧民移動的家。春夏轉場時女人小孩睡在車上，男人睡車板下，所以每家每戶除了蒙古包外，還得有輛勒勒車。

說要做一輛勒勒車的巴圖爾，有著張長滿絡腮胡的臉，他寬大的體格就像健壯的犏牛，一走進來都蘭的蒙古包顯得更窄，需要多吸幾口氣才能緩解那種空氣稀薄感。

他睩脧著徐禎，眉頭擰起，“不會是個劣巴？”

劣巴這個詞在蒙語里很難聽，說人技術特別拙劣，外行。姜青禾很護犢子，她當即就拿著做好的桶撞到人家眼前，語氣堅定地說:“啥劣巴，他是個木匠把式，小把式。”

本來她想說老把式的，可徐禎太年輕了，連胡子都沒有，面皮嫩瞧著就像個學徒，別人不信也是必然的。

春山灣的石木匠為啥人人都找他做活，一是他老，二是他會做棺材，別瞧著晦氣，十里八鄉哪家不需要棺材，自然就把徐禎給比了下去。

沒想到把生意拓展到草原，還有鄙視鏈。

姜青禾有點不服氣，巴圖爾笑得很大聲，用生疏的本地方言說:“要額看到他的刷子才成。”

幾個人面面相覷，不知道他想表達啥，后面姜青禾扶額，人家想說要看徐禎是不是真有兩把刷子。

巴圖爾特高興，他用蒙語沖姜青禾說:“你去當歇家準能行。”

這個詞太超出了，姜青禾沒懂，她重復了遍又問都蘭，“啥是歇家。”

都蘭用了個通俗的詞，“就相當于你們說的牙人。”

姜青禾明白了，其實就是買賣雙方的中間商。但其實歇家在這地很特殊，原先都是官歇家，是官府在出入境的道上設立旅店，有專門的人幫蒙藏牧民交易貨物、完納賦稅。

后來衍生出私歇家，這批人懂蒙藏語又通中原話，還能跟官府打交道，到現在就變成牙儈、通譯等的稱呼。

說起歇家，巴圖爾暫時把目光從徐禎身上移開，他語氣沉沉，“草場要是有個歇家的話，也不至于每年春秋羊客皮客來，都被刮去好大一層皮。”

牧民大多都很樸實，又不太能說好中原話，每每春秋剪羊毛或羊羔下崽，外地客商過來，總會以最低廉的價格出手皮貨和羊羔。

所以平西草場的牧民看著擁有成群的羔羊，其實還不如春山灣里有地的人生活滋潤。

姜青禾覺得有點意思，她問，“當歇家有賺頭嗎？”

都蘭和巴圖爾神色詭異起來，然后都蘭小聲說:“沒麻錢子。”

巴圖爾很直接，“只有皮貨和羔羊。”

怪不得沒人來給草場當歇家，沒搞頭阿，姜青禾很現實，她其實是個朝錢主義者，一聽沒錢，立馬熄了心里躥起來的小火苗。

畢竟羊羔和皮貨再攢攢也能換，什么歇家都是虛頭巴腦的生意。

她轉到正事上說:“我男人手藝很不錯，把式不把式你們瞧了就知道，勒勒車得讓我們瞧瞧。”

“噢，額瞅瞅，”巴圖爾探頭去瞧，本來蒙古包穹頂上還有光能照見的，結果巴圖爾一來，愣是把光遮得死死的。

徐禎干脆起身，把木屑包在圍布里，兜成一團，地上沒漏一點，才將補好的木桶遞給他看。

巴圖爾也不客氣，舉起來對著光一頓瞧，又舀了勺水進去晃蕩，丁點沒漏。

他大笑一聲，厚實的手掌拍了拍徐禎的肩膀，說:“好樣的，有刷子。”

徐禎求助地看向姜青禾，他不知道咋接，姜青禾就問都蘭，