，被護士抱在懷里。白馬蘭慫恿珀爾摸摸她，珀爾剛一碰到她小臉，伊頓就哭起來，護士說‘二媽摸摸怎么了？不哭不哭，二媽摸摸?！隊柎篌@失色，叫道‘埃斯特不是我老婆！’
白馬蘭抱孩子的次數(shù)不多，豎向切口的張力較大，牽拉又強，恢復(fù)速度很慢，盡管沒有切斷肌肉和神經(jīng)組織，但出血和疼痛讓她元氣大傷。安東去醫(yī)院分擔(dān)圖坦臣的陪護任務(wù)，因為擔(dān)心伊頓小腳亂蹬，踢到她的刀口，所以只在孩子睡著時給她抱著玩一會兒，剛有點醒轉(zhuǎn)的跡象，就又接過去。白馬蘭其實也不很在意，不管抱著伊頓的是安東叔叔還是圖坦臣，她都會將自己的食指塞進伊頓的小拳頭里，或者戳她圓鼓鼓的小臉撩閑。只有在伊頓被她作弄得啼哭不止，不得不抱到隔壁房間安撫的時候，她才會略有些心虛，但轉(zhuǎn)念一想，她第一次當(dāng)媽媽，對自己的幼崽感到好奇嘛，怎么了？
安東叔叔對白馬蘭這個小女兒有些過度保護，疾言厲色地訓(xùn)斥圖坦臣縱容她總抱孩子是不知輕重。椎管內(nèi)麻醉本身就容易損傷腰肌，造成暫時性的神經(jīng)功能紊亂，何況剖腹產(chǎn)跟一般的開腹手術(shù)不一樣，她的內(nèi)臟器官都還沒有完全歸位，即便孩子很輕，也要少抱。白馬蘭雖然不反駁安東叔叔，但是會趁他不在的時候教唆圖坦臣，讓他把伊頓抱過來玩一會兒，這會兒不多抱抱，以后越來越重，抱起來更累。醫(yī)生都說她身體素質(zhì)好，恢復(fù)得也很好，媽媽的身體健康固然重要，心情也很重要，何況母嬰之間就是應(yīng)該建立親密的聯(lián)系。安東叔叔既不是醫(yī)生，又不是媽媽，他懂什么。
圖坦臣一方面很認同安東叔叔，一方面又覺得白馬蘭的話有道理，于是嚴格遵循醫(yī)囑，按照每天不超過三小時，每次不超過三十分鐘的頻次，讓她跟伊頓聯(lián)絡(luò)感情。偶然一次，白馬蘭發(fā)現(xiàn)伊頓只要聽見她的心跳就不會再哭了，那之后，她就經(jīng)常以此為借口，要和伊頓膩在一起。
單獨一個都夠讓人操心的了，產(chǎn)婦和新生兒在同個房間，往往是忙完這個忙那個，整日忙不過來。好不容易有點空閑，圖坦臣又不舍得去補覺，那就浪費了。他總抱著膝蓋坐在白馬蘭的床邊，和她一起觀察伊頓。小嬰兒的神經(jīng)系統(tǒng)沒有發(fā)育完善，無法控制面部表情肌，經(jīng)常擠眉弄眼，有時情態(tài)像白馬蘭，有時情態(tài)像他。在這些瞬間中，圖坦臣總是產(chǎn)生劇烈的情感波動，天下之至柔，馳騁天下之至堅，他終于理解女性于他天然的震懾從何而來。
這是圖坦臣第一次面對這樣的埃斯特·普利希：她的皮膚枯黃，由于痛苦和衰弱而微微歪著頭靠向右肩，垂眸凝視著自己的女兒，劇痛襲擊她，使她的眉宇布滿陰影。她的身相與玫瑰圣母堂天頂之上的中保圣人重合：passion of blessed ary（瑪麗亞的受難），天母的愛子降世為人，為世人而受分娩的苦難，她是母之子，子之母，她產(chǎn)下所有人類中的第二代，為古之君主們受以恩膏并賜靈的榮耀的王。
埃斯特在分娩后變得憔悴、枯槁，刻痕深鑿的雙唇觸動圖坦臣心中的悲傷。他從女人的肉體中誕生，在死亡后也將進入地母的懷抱，他接受男性的偶然與脆弱，在他一貫的認知中，男性的肉體生生滅滅，女性的不朽貫穿所有史詩。他在埃斯特身上看見神共人的臍帶，中保圣人在受難中給予人類生命，分娩是她的圣傷。分屬三個位格的圣母、圣女與圣靈在她的肉身中同歸為一個本體，共受欽崇，共享永恒。
埃斯特驟然衰落的背后是死亡的迫近與強大，互為正反的生死兩面摧枯拉朽，力量悍然，在她的身體中相搏。而她為人的英勇、矯健與犧牲拔地而起，寸步不讓。她天上的母并不比她更具力與勇。
中保圣人也曾在上帝面前成長，而當(dāng)她分娩時，她天上的母任由她受苦，在災(zāi)痛的此岸與天堂的彼岸之間，任由她的肉體撕裂，任由她垂死。天母將‘生死’作為她肉體的能為而非所為，她不是碌碌一生的存在，她注定繼承撥轉(zhuǎn)生死的神力，而當(dāng)她應(yīng)用這力時，她注定為其所害。
嚴酷的事實昭然若揭，任何一個站在她面前的人都會洞悉真相：人生與人死時，神都不在場。正因如此，神學(xué)家和歷史學(xué)家們將這樣的圖式稱為‘最大勝利’，母親的死亡戰(zhàn)勝死亡本身，天母的缺位證明天母的存在，她肉身凡胎的勝利為人間帶來榮耀的王。正因她臨世的人身是女身，正因她所產(chǎn)的兒子是女子，人類的存在才是合法的。她將人類的性愉悅與生殖能量分離，繼而使其從獸性中進化出來，她主動選擇流血，并通過流血給予生命，以此告誡人類：為分娩所流的血，遠比為掠奪所流的更高貴。因為人是來生活的，而非來死亡的。
生命不是墮落的，也不是邪惡的。不要在天空中尋找空洞的精神、覺醒和救贖，而應(yīng)在塵世間把握每一個擺脫苦難的機會，這是天母的旨意。神授的權(quán)力只賦予了母親與女子創(chuàng)生的資格，而避孕、墮胎和緩解分娩的痛苦則是這位天上的母賜予人類的終極命題：人子，你能否掌握母親所賜予的肉身的控制權(quán)？你能否填補或替人填補母性與自我實現(xiàn)間日益擴大的裂隙？你能否如母親愛你般愛你的姊妹兄弟，哪怕貴為人王，也視她人如珍寶