妖族的混亂開(kāi)始了，這在以后被稱為妖族大統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，在秦天等人回到臨海城后徹底打響。
最先被爭(zhēng)對(duì)的，就是安居大陸西側(cè)廣闊土地的西部妖庭。
和西部妖庭被龍鳳兩族合力攻打一同傳開(kāi)的，還有兩族對(duì)天庭的臣服。
消息很快到了鬼族的七大鬼帝手中。
他們傳遞著得來(lái)的消息，明白了蔣文賓為什么讓他們等等看，再做決定。
這就是在向他們展示肌肉。
龍鳳兩族鬼族雖然還不看在眼里，但也不否認(rèn)兩族的強(qiáng)大，兩族的最強(qiáng)者都超過(guò)鬼族的一半了。
蔣文賓如約而至，沒(méi)有任何預(yù)兆的突然出現(xiàn)在七位鬼帝面前。
這也是七鬼選擇了當(dāng)初談話的場(chǎng)地進(jìn)行商議，讓蔣文賓一出來(lái)就在此地，好好裝了個(gè)逼。
“諸位考慮得如何了？”蔣文賓問(wèn)得很自信。
幾個(gè)鬼帝苦笑。
鬼族全體誠(chéng)服，是必然。
自此，地府初成，甚至發(fā)展迅速得直接超越天庭。
只因?yàn)椋靥熳龀隽艘粋€(gè)膽大的決定。
把所有鬼族都收納入地府空間，直接在鬼族入地府的時(shí)候，給鬼族灌入地府的信息，以最簡(jiǎn)單粗暴的方式取得鬼族對(duì)地府的畏懼感，從而發(fā)展出歸屬感。
讓所有鬼族都認(rèn)可，地府就是鬼族歸屬這一事實(shí)。
秦天的膽子無(wú)疑是很大的，如果不成功，很可能空蕩蕩的地府就會(huì)遭受到鬼族的反噬，七大鬼帝顯然都不是吃素的。
幸運(yùn)的是，秦天堵對(duì)了！
大量鬼族對(duì)地府的認(rèn)知，帶給了地府難以想象的氣運(yùn)，地府氣運(yùn)在秦天提前的設(shè)想下，將地府空間按照他預(yù)想中的地府開(kāi)始改造。
鬼門關(guān)、黃泉路、忘川河、雞鳴山、野鬼村、迷魂殿、望鄉(xiāng)臺(tái)……
恢宏陰森的地府世界，真實(shí)出現(xiàn)了。
不再是之前秦天單純構(gòu)建出來(lái)的毫無(wú)作用的建筑，在地府氣運(yùn)的沖刷下，這些建筑都被賦予了它們本該有的能力。
一個(gè)個(gè)鬼族走過(guò)鬼門關(guān)，踏上黃泉路。
曾作惡多端的厲鬼被黃泉路旁忘川河下的枯骨抓住，拉入忘川河中，一點(diǎn)點(diǎn)化為鬼骨，成了河中枯骨的一員，又對(duì)著后來(lái)者下手。
這震撼的一幕讓后面的鬼族心膽俱裂。
沒(méi)有鬼在這個(gè)時(shí)候去想自己不該來(lái)地府，想的是自己曾經(jīng)做了多少惡，有沒(méi)有達(dá)到被忘川的枯骨拉下河的地步，亦或者十八層地獄要走多少層。
這樣的認(rèn)知，是歸屬感的加強(qiáng)，更多的地府氣運(yùn)在孕育。
地府氣運(yùn)，很快就和綿延十幾萬(wàn)年的人族氣運(yùn)相媲美。
地府的幾尊重要鬼神在鬼族的信仰中孕育，首當(dāng)其沖的便是孟婆，再之后是陰天子，然后才是十殿閻王的其他幾位……
一個(gè)個(gè)地府強(qiáng)者，在鬼族自己的信仰加持下，出現(xiàn)了。
這也是秦天選擇在鬼族進(jìn)入地府空間，直接植入地府相關(guān)知識(shí)的原因。
完整的地府體系，會(huì)讓鬼族無(wú)意識(shí)的去信仰崇拜鬼神，比一個(gè)個(gè)去引導(dǎo)要快得多。
秦天和老土地那么努力，也才勉強(qiáng)把孫悟空弄出來(lái)，而地府瞬息間就多出數(shù)位強(qiáng)者，就是證明。
盡管地府在氣運(yùn)的幫助下，已經(jīng)一步步完善，但距離地府真正的開(kāi)展六道輪回，還差一點(diǎn)。
秦天已經(jīng)明白，要如何做了。
任由地府在陰天子和十殿閻王的控制下自行運(yùn)轉(zhuǎn)，秦天停下布局，耐心等待。
現(xiàn)在，他只需要等待結(jié)果出來(lái)即可。
在等待的過(guò)程中，秦天提交了鎮(zhèn)魔司的升級(jí)任務(wù)，李將軍也完成了他的承諾，將臨海城的鎮(zhèn)魔司分司，交給秦天建立。
秦天閑極無(wú)聊，還真認(rèn)真的建立鎮(zhèn)魔司，培養(yǎng)鎮(zhèn)魔司的人才。
他沒(méi)有向其他鎮(zhèn)魔司尋求幫助，來(lái)一群老練的鎮(zhèn)魔使幫忙搭建臨海城鎮(zhèn)魔司的構(gòu)建，而是選擇了十歲以下練皮境的少年從頭培養(yǎng)。
并且，用的還是他的那套修煉之法。
時(shí)間一晃兩年過(guò)去。
這兩年間，魔族始終龜縮不出，不知是在醞釀什么。
妖族從最開(kāi)始的戰(zhàn)亂，到現(xiàn)在的基本平歇，建立了一個(gè)統(tǒng)一的妖族，并在秦天的指示下，奉東皇太一為妖神，以此凝聚了妖族氣運(yùn)，不比人族和地府氣運(yùn)差！
而天庭氣運(yùn)也在秦天東皇太一逐步獲得妖族的信仰后，轉(zhuǎn)化為氣運(yùn)反哺，雖還沒(méi)達(dá)到人族、妖族、地府氣運(yùn)的強(qiáng)度，卻也強(qiáng)大太多，更是有諸如灶神財(cái)神等神祇，在人族的信仰塑造下真實(shí)出現(xiàn)。
地府在度過(guò)了最初的混亂階段后，地府很快踏上正軌，和遍布人族妖族的城隍接軌，成功完成的死亡后鬼魂的接引。
神之大陸，幾乎沒(méi)有孤魂野鬼的存在，將陽(yáng)間和陰間徹底分開(kāi)。
最后，便是人族。
在幾族當(dāng)中，人族變化不如鬼族大，但無(wú)疑是突破性最強(qiáng)的。
在人皇向外公布了武者七境向上攀登