三清此番言語，是在回應蘇午的要求，亦是在從側面向大天解釋一二。

第1542章 三不在

諸氣不生、萬類不存的真空溝壑，橫亙在蘇午與‘三不在之地’之間，猶如攔阻在他前方的天墊。

他遙望三不在之地，彼處元河大水寂靜凝滯著，三清與大天并立于三不在之地——這漫漫元河鋪滿了蘇午的視野，哪怕今時已臨‘真空溝壑’，已近‘三不在之地’，他仍舊看不到元河盡頭所在。

但是，自以故始社稷大鼎開啟祭祀以后，蘇午已知元河有其盡頭，元河盡頭之處，還漂浮著一副漆黑棺槨，以及眾多恐怖氣韻。

此行他的目的即是踏臨元河盡頭，打開那副漆黑棺槨，拿回其中與自身相連的一道‘本我’，徹底證就‘諸我歸一’。

諸我歸一之境，自然沒有那么容易證就。

元河盡頭的棺槨之內，必然留存著某個未明存在的恐怖手段——自蘇午打開那副棺槨開始，或許就是他同時面臨化為真仙以前的‘情關’、‘生死大關’之時。

這一路千難萬險。

當下尤有三清、大天攔阻在三不在之地，阻止蘇午涉過真空溝壑。

它們二者已是宇宙洪荒之中執牛耳者，然而蘇午面臨二者的攔阻，神色之間卻也無甚憂慮，他目光靜定，將白色仙虹繚繞周身的柳飛煙放在了身畔，繼而張口一吐，吐出一團燦燦金光。

金光猶如水液凝練著，頃刻化作故始社稷大鼎。

此人道巨鼎，被蘇午一分為十，其中九鼎坐落于天柱支撐起的彼方天地之中，他所持者，其實是十鼎之一，威能比之從前已經衰弱太多，但這尊主鼎仍舊保留了最為重要的‘祭祀’、‘尚饗’之能。

主鼎與天柱世界之中的九鼎之間，仍有氣脈牽連。

人道潮流周轉于十鼎之間，以蘇午所持主鼎為源頭，滾滾饗宴煙氣一面向著元河盡頭游曳，一面向著其余九鼎流淌，彼方天地之中，又不知有多少人聚集在九鼎之下，受用這忽然而來的一場人道饗食了。

饗宴煙氣似潮水涉入真空溝壑，滾滾煙氣在真空溝壑之中，存留不住一個剎那，即有被真空消解的趨勢。

然而，在此時，身軀浸潤于這饗宴煙氣中的蘇午，忽然間看到了一個畫面——那充斥一道道恐怖氣韻的元河盡頭之中，留存有一汪迥異于元河空明大水，化分斑斕五色的泉池里，那副漆黑棺槨微微顫抖著，它的勾召呼喚，竟使得那行將消解于真空溝壑里的饗食煙氣，一瞬間升騰而上，越過了那道真空溝壑，朝元河盡頭而去——

只是可惜，這般饗宴煙氣太過淡薄，蓋因內中烹煮的饗食品質低下，只是蘇午自元河逆流而上之時，順手收集來的幾道彼岸，投入鼎中所作饗宴，它們能被元河盡頭的棺槨勾召，出離真空溝壑，卻越不過三不在之地聳立的三清與大天——

二者只是動念之間，滾滾饗宴煙氣便盡數崩滅作無。

元河盡頭的漆黑棺槨，也只得重歸寂靜，在那片被恐怖氣韻侵染了的五色斑斕泉池之中，沉沉浮浮。

三清看著蘇午所化漆黑長龍盤繞著那尊金鼎，它眼中一片寂暗：“你欲以此鼎溝通元河盡頭的棺槨……以它來牽制吾與大天？

你應當并不知道……

不論是吾或是大天，皆不能抵至元河盡頭去，而元河盡頭的那副棺槨，亦被永恒困在元河盡頭，不能由元河盡頭順流而下……”

雙方皆是‘王不見王’的狀態，如此以來，又如何爭斗得起來？

蘇午的算盤，因三清這番解釋，看似是要落空了。

然而，蘇午聞聲卻笑道：“那副棺槨中的存在，今下不能揭棺而起，所以不能自元河盡頭順流而下，與兩位‘相見敘舊’。

但假若它蘇醒了呢？

它一旦蘇醒，揭棺而起，莫非還不能順流而下，見到兩位么？”

三清聞聲沉默。

大天則道：“自它被人葬在那副棺槨之中開始，它便不曾蘇醒過，你以何法，令它蘇醒？”

“仙被他所殺。

元皇腦髓，今被他所掌握。”三清這時出聲，令大天一剎那明白，蘇午的憑恃究竟是甚么，它看向蘇午，出聲說道，“元皇腦髓，何其珍貴？仙憑借元皇腦髓與大天血液，生來即在‘三不在之地’，離真仙境界最近。

你若服食元皇腦髓，以完人體魄合化元皇腦髓，可以直接沖開吾與大天的阻攔，何必以此為祭祀？

多繞了許多彎路……”

蘇午搖了搖頭，他的掌中，出現一團五色斑斕的虹光，虹光搖動之間，與他散發出的完人氣韻相得益彰。

誠如三清所稱，他今時若合化元皇腦髓，足可以拔升三不在之地，沖開三清與大天的封鎖，但以他如今層次，走‘至正至純之人道’，如此每一次假托外物，墊高自身的層次，又與三清、大天何異？

今下的每一次對外掠奪，侵占，都是對自身根基的穿鑿、損傷。

他雖亦是元根所生，源流在