是交轉(zhuǎn)著某種詭奇的道韻，這些變化萬端、奇詭無比的道韻一剎那臨于蘇午頭頂，便自身每一種修行皆與那奇詭道韻相連——那般奇詭道韻，忽恍之間似乎交織成了一張大網(wǎng)！

而蘇午正身陷網(wǎng)中！

百臂獨足的玄玄道身法相中央門戶內(nèi)，正禁錮著蘇午的身軀！

一條條手臂在此剎盡向道身法相中央門戶摶轉(zhuǎn)，作‘抱球’之態(tài)，以中央門戶中的‘蘇午’為球中之物——

玄玄道身以‘抱球式’起手，立刻就有三昧真火自上而下墜，太陰真水自下而往上升，水火交泰于門戶之中，要將門中‘蘇午’煉作一顆金丹！

……

青黑陰影傾覆四下，令四下一切俱顯得朦朧模糊，不再真切。

王充、高渺置身于這太宗庇蔭之下，看著鐘離權(quán)口吞‘太一金丹’，顯化百臂獨足的道身法相，將那蘇午囚于掌中，以水火同煉，二者面上皆有訝然之色，對當(dāng)下這場斗法的看法則截然不同。

王充皺眉道：“張午只以一招就逼得鐘離權(quán)顯出‘玄玄道身法相’來應(yīng)對，鐘離權(quán)落敗之時已近。

圣人今下還未有旨意傳來？”

高渺不經(jīng)意地看了身后一眼，像是在等待來使傳來圣人詔旨，他的目光在身后青衣小吏身上不著痕跡地停留剎那，口中道：“漢道士的玄玄道身已然困住張午，而今分明是張午身臨險境。

傳聞此‘玄玄道身’，蘊有‘太上大道君’的‘太上大象靈寶’，所謂‘靈寶’，在天即靈，在地為寶，而道生萬物，萬物存身天地之間，此‘太上大象靈寶’，實指‘萬物根種之道’。

今下漢道士玄玄道身法相禁錮住那張午的身軀，正說明張午的‘根源本因之靈寶’，已被鐘離權(quán)的玄玄之道包容掌握住了——他連自身修行根源本因都被拿捏，想來此下就要到勝負將分的時候！”

高渺在‘勝負將分’四字之上加重了語氣。

他并未直稱張午、鐘離權(quán)哪一方會獲勝，但話中之意隱隱偏向鐘離權(quán)這一方。

王充掌玄甲軍，高渺乃宗正寺卿，二者皆有種種修行在身，他們雖不非此岸上的人，但俱能接觸到種種修行秘聞，對于存身至今的鐘離權(quán)之種種修行，顯然甚為清楚。

然而對于不良帥張午，他們的了解便又未免太少——二者方才停住話語之聲，那臨于不良人館舍上空的玄玄道身法相中央門戶之中，‘張午’自身陡生變化——

蘇午感應(yīng)著自身血肉心靈、種種修行，皆牽連上了那奇詭莫名道韻交織形成的大網(wǎng)，他又有一種感覺，好似自身一切種種，其實本就與那奇詭道韻之網(wǎng)牽連著，自身骨血修行根源，似能于一根根網(wǎng)絡(luò)盡頭找到答案——此般奇異感覺，令蘇午驀然想起了另一個隱秘存在——元皇。

季行舟久修元皇道法，曾向蘇午提出過自己的觀點，即天地萬物皆有所宗，小到人體內(nèi)一滴血液，大至一座巍巍高山，皆有其最源頭，有其宗長，而這位諸天萬靈萬物的宗長，他稱之為‘元皇’！

如今蘇午自身一切種種，皆與鐘離權(quán)以玄玄道身演化而來的奇詭道韻緊密牽連，順著這奇詭道韻盡可尋得其之所宗——這奇詭道韻的盡頭，莫非就是所謂‘元皇’？

他心念微動，并不抗御這奇詭道韻纏繞自身，更不在意玄玄道身勾召三昧真火、太陰真水煉燒自身，只是以自身一縷氣韻，循著那奇詭道韻交織而成的無形網(wǎng)絡(luò)，去向這張無形大網(wǎng)的源頭游曳而去！

性意一息萬千轉(zhuǎn)！

仿似無邊無際的奇詭道韻之網(wǎng)，卻在此剎那間被蘇午心意漫淹過——

在這奇詭網(wǎng)羅之外，蘇午看到無數(shù)天理神韻相互交織纏繞，覆蓋在一顆‘雞卵’之上，化成了那顆‘雞卵’表面類似臉譜一般的圖案。

那顆‘雞卵’落于渺渺無余之天中。

蘇午感應(yīng)著那‘渺渺無余之天’中流轉(zhuǎn)的氣韻，一剎那確認——此處即是‘天根’扎根的那片虛無之天！

而這顆表面有天理神韻交織形成的臉譜圖案的‘雞卵’，蘇午亦在初次將季行舟帶出‘元皇廟’之時見到過！

這顆形似雞卵的物什，莫非就是‘元皇’本身？！

他一念及此，在這剎那陡然‘看到’——那顆‘雞卵’表面覆蓋的無數(shù)天理神韻，實則是無數(shù)道幽深的裂縫。

‘雞卵’內(nèi)部的蛋液早已順著無數(shù)天理神韻劃刻的裂縫，流失了個干凈，不知所蹤。

但這卵殼卻完好無損地保留了下來。

天理神韻裂縫之下，卵殼之中，隱有另一種深徹、本源的詭韻流轉(zhuǎn)而出，浸潤了那無數(shù)天理神韻——

那般詭韻，大象無形。

正因它無形無色無質(zhì)，所以哪怕是浸潤了那無數(shù)天理神韻，亦可以使無數(shù)天理神韻保持原貌。

只不過，今下這些被大象無形之詭韻浸潤的天理神韻，縱看起來是原本模樣，又是否真是本初模樣？！

在蘇午感應(yīng)到這大象無形的詭韻之時，他便看到了卵殼的內(nèi)部。

卵殼內(nèi)。