這尊神上完人足夠增壯蘇午的‘人王體魄’。

它所裹挾來的‘天力’，或許無法滿足蘇午的需要，無法構建蘇午所需的‘三才平衡’，但蘇午另有備用手段來接引天力——元河被桃源村人稱為‘天河’，此亦是承載‘天道’之河，能在天河之中塑造彼岸的存在，必定對天理各有自己獨特的認知。

蘇午的謀劃其實也還簡單。

假若神上完人之血，不足以維持住他自身的‘三才平衡’，令他體內‘天力’這一環不足以應對地力與人力的話，他便浮上元河河面去，硬接下那彼岸上的‘佛陀’的手段，借此來維持住自身的‘三才平衡’！

此法險惡無比，一招踏錯，滿盤皆輸。

但蘇午卻認為此法不會有任何疏漏！

他并非鑒真神韻——佛陀見鑒真神韻，一指便將之按死，毫無灌輸法性于鑒真神韻之上的想法，但佛陀見蘇午，卻是想將自身法性投注在蘇午身上——它有它的謀劃，蘇午亦可借它的謀劃，來完成自己的布局！

他早已知道世間并沒有任一條真正遍是坦途的‘康莊大道’，因此從不吝于‘兵行險著’！

先前‘鑒真神韻’將他拖入元河水中，卻并非是為了救他，而是比起他，鑒真神韻反而更執迷于成佛，它沉寂于已融入蘇午體魄內的詭獄鎖鏈之中，陡然見佛陀寄托法性剎那而來的一指，貪欲一動，無可遏止，直接爆發全部力量，將蘇午拖入元河里，自己代蘇午‘受過’這一指。

那指上纏繞的‘無上正等正覺’，卻在臨近鑒真神韻眉心之時，倏忽收斂去，只是稀松平常的一指，便點滅了鑒真神韻，令它徹底消滅，再無形跡顯露于世間，更鎮滅了它的全部因果！

此剎！

佛日將無量光鋪滿這元河河面之上！

無量光中，諸尊如林而立。

在那諸佛陀、諸菩薩、諸阿羅漢之林中，浮于水面下的蘇午赫然見到了‘玄奘’的形影——一道道法性長河從四面八方諸千世界共同匯集而來，所有法性長河最終匯集成了這輪佛日，造就了那道彼岸，成就了彼岸上的那尊佛陀，但那佛陀仍不滿足。

它所求太多，不在‘三不在’中，而在‘三不在’外！

古往今來，所有成佛者，皆在這寂然無聲的佛日之中，這輪佛日造化了‘非空非有’之境，抹除了成佛者們的因果與本我，令它們統有一個名字——‘佛’，這就是成佛的真諦！

玄奘終于成了佛。

但玄奘卻真真正正的‘死’了！

不知玄奘法師成佛那一刻，見到這輪佛日之時，內心是甚么感想？他在大雁塔下的龍脈之中，留下一道法性長河，以此以及大唐國運、人意養出了一尊本源神靈，令那本源神靈為自己尋找真正的‘有緣人’，繼承自己的‘衣缽’，那他是否還曾留下過甚么遺言，告知后來人，‘成佛的根本’、成佛的背后，蘊藏著何等駭人的真相？

第1359章 、人神象升

如神秀、慧能一般的高僧大德，他們如今又是真死了，還是尚活著？

他們若也成了佛，便也沒有了自我，便是真正死了！

只有佛是佛，只有佛才有自我！

蘇午潛隱于元河水面下，那透明無色的元河之水，卻阻隔住了佛日投照下來的所有光芒，令佛日之光無法照徹汪洋大江。

而‘佛陀’對元河亦有一種不知原因的忌憚，它只將光芒投照在水面上，卻不敢真正涉入元河水中。

涉足元河水中，莫非會令它的‘彼岸’崩塌，令它需要再渡一次河？

蘇午心中念頭轉動著，在這每一個剎那皆是漫長的等待中，他終于等來了后頸上燃著洪爐火的賣貨郎。

——賣貨郎將一尊香爐捧到了蘇午近前。

香爐之中，沒有堆積香灰，反而流淌著一汪赤金色的水，那一汪赤金色的‘水’，蘇午只是嗅聞過祂的氣息，化作金質的皮膚就漸漸褪色，有變得柔軟、重新轉作人皮的跡象。

那一汪赤金色的水，即是‘中黃太乙之血’！

蘇午一手托起那尊香爐，另一手抹過賣貨郎的后脖頸，在賣貨郎后頸上燃燒著的掌印，便倏忽隱遁了下去，賣貨郎借機匆匆逃入畫軸中。

捧著香爐中的‘中黃太乙之血’，蘇午還未想好該以何種方式來融合這一滴鮮血之時，中黃太乙之血便陡然見融化了蘇午雙手捧起的那尊看似是青銅質、實則亦有莫名根腳來歷的香爐。

一汪赤金血液，當頭澆潑在蘇午面孔之上！

赤金色血液在瞬息間滲入蘇午面皮之下，融入他面皮下一道道肉眼難見的纖細血管之內，借由這些纖細血管，在他周身血液里流淌開來，與他周身鮮血相互交融！

他本就有‘軒轅血脈’在身，如今得到的這一汪中黃太乙之血，直接與他自身的軒轅血脈互生感應，二者于倏忽之間完成交融，過程之中根本沒有絲毫變數——在蘇午體內，原本被地相本源力量壓制得近乎熄滅的一縷縷人道薪火，忽然間勃然而起！