耀眼的金光——這些僧侶必然地位極高，不是長安諸大寺各院首座，就直接是諸大寺的方丈、住持！

而蘇午目光落在為首腦袋微大的老僧身上。

他識得這個和尚，正是如今北禪宗首寺‘嵩山寺’的住持‘法智’。此僧如今亦是長安釋門領(lǐng)頭人，乃是佛道相爭之局面中，代表佛門的一面旗幟。

法智與蘇午相視。

他雙手合十，高宣佛號：“南無阿彌陀佛——施主而今在佛門清凈之地中興風(fēng)作浪，全因不空和尚修持惡法之事？”

蘇午看著法智和尚，并未出聲。

從前之所以會有神秀僧死而復(fù)生之傳言，便因法智和尚在嵩山深山之中修行，一夕之間成就‘第十二地修所成地’，乃稱在山中親見神秀顯真，傳其無上妙法，為其講說無上妙義，其因而能一夕突破關(guān)檻，自第九地一躍升至第十二地。

如今神秀又真?zhèn)€在世間顯真了。

法智與神秀之間或許有所勾連。

也或許……法智在嵩山深處亦未見得神秀之影蹤，其出山之后種種宣稱，不過是‘誑語’罷了。

其之所以能一夕成就修所成地，其實另有根源。

或許與那‘彌勒內(nèi)院’有關(guān)也說不定，一如不空和尚大雁塔之行后，授得了‘密乘一字佛頂大法’。

但神秀與‘彌勒內(nèi)院’有無關(guān)聯(lián)？