修行禁忌，便立刻開始修行‘一字佛頂’，不曾準備咒神與護法，若非貧僧來得及時，當下便會有‘大天’降臨，侵奪汝命了。

也罷。

你終究是個后輩，亦是‘兜率內院在補僧人’，與貧僧同列。

我就幫你一把，充當你的護法與咒神，助你完成‘大輪明王灌頂’。你得‘大輪明王灌頂’以后，也勿要就此止步，可將一字佛頂梵字正念三次，倒念三次，以此修法，或可以勾召阿修羅、夜叉，得不死秘藥。

若僥幸得到秘藥，你我平分?！?

善無畏大師言辭之中，蘊含隱秘極多，不空聽在耳里，沉默了片刻，終于忍不住向善無畏問道：“上師為何會對‘一字佛頂法’修行禁忌知悉得如此清楚？

上師所言弟子是‘兜率內院在補僧人’，莫非上師也是‘彌勒內眾’？”

“正是?！鄙茻o畏點頭答應，毫無遲疑，“貧僧之所以對‘一字佛頂法’修行禁忌知悉得如此清楚，亦因貧僧所修‘金剛界曼荼羅’，對一字佛頂法隱有涉及，小和尚，你不必如此疑慮過甚，你我皆是‘彌勒內眾’，皆屬‘同院僧侶’，此般關系比之師徒傳承，其實更近了許多?！?

第1341章 、“密乘”

善無畏言語之時，伸出一只手來，往上虛托著。

他托舉起的那只手掌中，即有一朵十二瓣白玉蓮花徐徐飄轉著，散發出令不空法師甚為熟悉的氣韻。

不空對善無畏的種種疑慮，皆在看到對方掌中托起的白玉蓮花以后消去。

對方與他一樣，皆是‘彌勒內眾’，皆曾在彌勒內院之中得到傳法。

他們都是以后要追隨彌勒尊下生，在龍華三會之上，摘得菩薩果的僧人！

“再行遲疑，你這七遍佛眼咒帶來的‘三摩地’便要消散而去了。”善無畏和尚看了眼禪房中依次擺放的數個陶壇，目光在那七個猴頭頂骨上微微停頓，七個猴兒頭頂骨上生出的‘佛眼’，漸有閉攏的趨勢。他的目光隨即看向第八個陶壇里探出頭來，瑟瑟發抖的女童。

善無畏的神色沒有變化，看著那女童道：“你所得‘一字佛頂法’，是借純潔無垢的童兒作‘一字佛頂輪王’的應身，來為你施以‘大輪明王灌頂’？

倒與貧僧略知的‘一字佛頂法’，有些許出入。”

不空垂下頭顱。

他所得‘一字佛頂法’，亦并沒有善無畏大師所說的借童兒作一字佛頂輪王應身的步驟，這個女童實是‘佛布施’，將此童兒布施于一字佛頂輪王，一字佛頂輪王才會為他開示，施以‘大輪明王灌頂’。

密乘法門，一字之秘，千差萬別。

今下看來，果然是善無畏大師略知的‘一字佛頂法’，與他這‘密乘一字佛頂法’有些差別，二者修行得來的效果，亦必將有天壤云泥之別——原本不空還因對方所修《金剛界曼荼羅》竟然包含自己這‘一字佛頂法’，而有些自卑，以為自己在彌勒內院中所得真法，不如善無畏大師所得《金剛界曼荼羅》。

如今聽得善無畏所言，倒是打消了他心頭的些許自卑與疑慮。

自己所得‘一字佛頂法’，乃密乘大法，實不同于善無畏大師略知的那個普通一字佛頂法！

就在不空轉念之時，善無畏尤在言語著：“下次修行此法，不必這樣遮遮掩掩。

寺內純性如一的童僧也有不少，你可請他們來作一字佛頂輪王應身。

能作輪王應身，對他們的修行亦多裨益?！?

不空聽得善無畏大師所言，亦只當對方不知自己所得‘一字佛頂法’修行之密，更不可能將這密乘關竅告訴對方——作佛布施的童兒，最終便會被一字佛頂輪王帶去性魂，肉身干癟乃至淪為煙塵，若以興善寺內的童僧來作佛布施，善無畏大師怎么可能答應？

也罷，待他見識過密乘之妙后，便知自己今下修行為何須要遮遮掩掩了！

一念及此，不空雙手合十，即向善無畏開口道：“前輩，我而今便要開始誦持‘一字佛頂咒梵字’了?！?

“嗯。”

善無畏點了點頭。

不空對他的稱呼，已在悄然之間由‘上師’轉為了‘前輩’，修行有先后，自然有前輩后輩之分，此只是一種聞道先后的差別，卻非是一種身份地位尊卑上的差距。

兩者同為彌勒內眾，便是不空以師兄稱他，也并不逾越。

不空心神寂靜，身形又似與三摩地混成為一，他于心身皆寂的這個瞬間，口中自然而然地誦出一聲真言：“布隆……”

一字佛頂咒梵字剎那落下！

那般陰郁恐怖、仿佛會傾軋過來，淹沒去不空之三摩地的氣韻并未再次出現，而是有無邊祥光漏入禪房中，傾蓋在了陶壇內的女童身上——女童頭頂飄出一縷潔白的性意，被白光中伸出的白玉手指輕輕拈起，提攝向未明虛空！

善無畏陡然間看到這一幕，他眉頭一緊，頓知不空和尚所修‘一字佛頂法’與自身所知的‘一字佛頂法’于細微處有種種不同，當下是