午通往巨唐時代而來的人，尚有丹加、卓瑪尊勝失落在外，不知去向，她們在鬼夢中開設的店鋪，如今亦是緊閉大門。

而與蘇午因果有涉的陰喜脈灶班眾人、鬼騾大青、初玄、嬰初、柳飛煙等等，都被拖拽到了當下時代，他亦需趕緊尋回眾人的影蹤——這是他當下要做的首要事。

尤其是那些隨著名山大岳被一同帶入想爾演化的世界中的現代人——他們是否也隨著名川大岳一同涌入了這方其實是由模擬器開辟的、與真實歷史或有差別的巨唐中來？當下仍是一個未知數！

蘇午當下面臨的事情，千頭萬緒，每一件都頗為棘手！

鑒真聽完蘇午所言，轉眼看向了縮在旁邊角落里，盡力地減弱自己存在感的張方。

他未有言語，但張方已知其意。

張方看著俱朝他看過來的眾人，訕笑了幾聲，開聲道：“今下正值開元五年，圣人英明神武，勵精圖治，使萬姓安居樂業，海內萬家祥和，萬邦來朝……月前某還聽聞，有吐蕃高僧‘金剛三藏’不遠萬里，前往長安拜見圣人……”

“開元五年……”

蘇午念頭轉動。

當下乃是唐玄宗即位以后的第二個年號，亦是‘開元盛世’之由來。

不知在當下時期，‘想爾’是否顯現影蹤？

“今時天下之厲詭，可曾被朝廷強力壓制？

又是以何法來壓制厲詭？”蘇午看著張方，出聲問道。

張方小心翼翼地看了眼蘇午身上的山文甲胄，向蘇午恭敬行禮，而后回應道：“圣人欲治詭，詔令出長安。

大德高僧、得道高真群起而出，俱往長安獻策。

今時有高道名‘羅公遠’者，早赴長安而去，其在先天年間，伴隨太子左右，常有神異之舉。

小人先前所稱‘吐蕃僧金剛三藏’，亦是為圣人獻治詭之策而來。”

“原來如此。”蘇午點了點頭，倒未想到他而今正趕上巨唐鎮押萬詭的開端之年。

他垂下眼簾，一時若有所思。

鑒真在這時嘴唇翕動，他的聲音直接傳入了蘇午心識之間：“‘現世東流島’之因果，亦被拖拽到了當下時空當中。

你久不曾往東流島去看我，應當不知道東流島情形如何了……

——貧僧在舊年間以眾多‘殺生石’鑄煉了一副牢獄，欲以此牢獄禁錮鬼佛，但此獄后來沾染‘玉藻前’之死劫規律，依附我之執念，已不能困縛鬼佛，反而有禁錮貧僧肉殼之相。

貧僧便以此牢獄鎖鏈，貫連東流島，禁錮東流島之詭。

使詭于夜間活動，而生人于白日活動。

此即‘百鬼夜行’之由來。

但后來這牢獄鎖鏈在貧僧為等候你，沉寂尸殼之后，遠渡重洋，復歸‘故土’，貧僧殘留心識，有感它被一個讀書人所掌握，‘地藏獄’落在他手里，也不算埋沒……

那讀書人死后，‘地藏獄’便跟著沉寂。

經過歲月輾轉，與‘十滅度刀’相互勾牽，最終再入東流島，與當時‘燭照神宮’之中某個巫女侍從產生了因果牽扯……

與此同時，井上晴子在你離開以后，尋得‘十滅度刀’，將之背負在身，她因而能保持性靈不滅，為了能始終維系‘十滅度刀’的線索，亦為免于‘十滅度刀’提前復蘇，我將背負此刀的井上晴子亦封藏在了‘羅生門之詭’中。

我的尸身便在羅生門中。

但‘十滅度刀’在劫變牽引之下，于羅生門中脫離，亦為那‘燭照巫女侍’所得……

至到現世，巫女的愿望已經抹滅了大半的島民……

你此下如不前往東流島去——便徹底與十滅度劍擦肩而過了。”

鑒真心識落定，便以一副冷漠木訥的神色望著蘇午，他身周翻騰的黑暗里，隱約浮現出一張張充滿惡意的面孔。

它們仿佛在等待蘇午做個選擇。

‘十滅度劍’于當下情形尤其有用。

不論是鬼佛、想爾，亦或是那潛于虛空之間，充塞無限大之虛空、與‘天怨神韻’相連的紫紅根系，應對它們，‘十滅度劍’或許都能派上用場。

更何況，此劍若是復蘇，再度化為‘玉藻前’，于今下時空中的人們而言，又是一重巨大的打擊。

是以鑒真當下言語，無疑是在向蘇午明示——不論他原本打算做甚么，想要去何地，而今都須先前往東流島，取得‘十滅度劍’才能再行打算其他了！

鑒真的執念，再一次占據了上風！

“那便先往東流島去！”蘇午皺著眉頭，如是開口回道。

他看著鑒真那張古井無波的面孔，仿佛看到那張面孔之后流露的充滿偏執的笑容。

“善哉，善哉……”鑒真雙手合十。

蘇午看向墻角落坐著的張方，神色平和：“閣下獨自在這荒郊野廟之中，怕是不安全，待今夜過去，還是趕快去尋人煙密集之地罷，此處不宜久留。”

“多謝郎君叮囑，小