他當下只分出了少部分注意力思慮前頭貨單上那些被三清所食的存在，大部分注意力還是集中在最后一張貨單上——中黃太乙之血。

‘中黃太乙’，似曾是先秦至于漢時，道門尊奉的至高正神。

傳聞‘中黃’即是五帝之中居中的‘黃帝’，其化為神靈以后，有神名為‘太乙’或作‘太一’，結合起來，即是中黃太一。

但此般傳聞無從考證。

中黃太乙究竟是誰？今下無從明了。

在貨單介紹中，他被尊為‘故始人皇’，‘神上完人’——這是凌駕于神之上的‘人’！似三清等諸般尊神，位格尊崇無以復加——但‘中黃太乙’，卻是明確的立在諸神之上的‘人’！

此后介紹中，便關鍵信息嚴重殘缺，蘇午難以形成有效推演了。

是誰能‘殺詭’？

誰又‘分而食之’了誰？

誰‘散化’了甚么到‘誰’的血脈之中？

‘求索諸我’前后又有甚么關鍵信息？

‘諸我歸一’又代表了甚么？

蘇午盯著貨單看了一陣，最終長嘆了一口氣。

貨單上羅列的諸般信息，已然說明，有一重名為‘元神’的境界存在，此般境界已能令自身性意化為實質，似乎與‘八識心王’等同，但又似乎比八識心王高出了一重。

如今，蘇午并不曾凝聚‘元神’，無緣窺知此境之妙。

在元神境界之上，還有‘在此岸’、‘橫渡彼岸’、‘在彼岸’、‘不在此岸不在彼岸不在空中’此四重可以明確的層次！

元神與‘在此岸’境差了有多遠？

還是說此諸般境界，都在同一條線上，能成就哪一重境界，全看自身的修行與緣法？

若達到那‘三不在’之境，是否能鎮壓群詭，還諸人間以清平世界？！

蘇午翻動著手中書冊，腦海里的諸般念頭都漸漸平靜下去，他將書頁翻動到了記錄有‘翻壇倒洞張五郎之殘肢’的那一頁。

書頁上浮現出了幾根淌著鮮血的殘缺手指。

這張貨單上的東西，排在五仙家中黃大仙之尸、出道仙白柳二者殘缺元神之后，它還有具體的圖畫、清晰的文字表述，它的兌換難度應該比黃大仙之尸、元河鯉等物要高，但又遠遠低于之后的諸多貨物，蘇午想要把這件貨物先買出來作為試水。

同時，他的猖兵法門還未修煉到家。

若買得張五郎殘肢，或許有法子直接收攏來一洞猖兵，如此法門可成。

并且當時為黑虎傳下法門的仙人，便自稱為‘張五郎仙人’，拿到張五郎的殘肢，說不定對黑虎的修行亦有助益。

蘇午在畫有‘翻壇倒洞張五郎之殘肢’的書頁之上，留下了一個指印。

那焦糊的指印幾乎要把這張書頁燒穿，伴隨著指印在書頁上形成，‘賣貨郎’的身影出現在了現實里，它挑著扁擔，站在蘇午身側。

在蘇午目光朝它看去時，它放下扁擔，將一個空籮筐遞給了蘇午。

看著那個空空如也的籮筐，蘇午頓時明白賣貨郎這是要做什么——它這是要蘇午支付購買‘張五郎之殘肢’的代價。

但這個代價以甚么東西來支付，賣貨郎并未言明。

蘇午思忖了一下，取出了一個粗布包袱，他解開包袱，便露出內里厚厚的一疊紙銅錢、紙元寶、紙衣裳鞋子等物。

這是桃源村張母送給他的‘盤纏’。

紙銅錢、紙元寶燃燒以后，可以喚來釣叟，與之完成一次交易，可能從其手中購得元河鯉魚。

紙衣裳、鞋子則能增強燃燒者的體魄；

紙人可以召請來桃源村人。

如今紙衣裳、紙鞋子對蘇午的作用已經近乎于無，倒是紙錢與紙人他可以留下來，作為備用。他從包袱里抽出了一套紙衣裳，放進了賣貨郎遞過來的籮筐中。

賣貨郎紋絲不動。

是給的東西不夠？還是它嫌給得少？

“可是嫌少？”蘇午抬眼看著躬著身子、青白臉兒上沒甚么表情的年輕貨郎，那貨郎身形頓時顫抖起來，好似極其懼怕蘇午，但它還是堅持把籮筐伸到蘇午面前，并未收回去——

蘇午一看它的動作，立時明白過來：“果然還是嫌少啊……

一套紙衣裳都買不來我要的那件貨嗎？”

賣貨郎身形顫抖出了重影，籮筐依舊杵在蘇午跟前。

蘇午便又往里放了一雙紙鞋子，又瞥了賣貨郎一眼，接著往里面又加了兩套紙衣裳、紙鞋子，貨郎顫抖的幅度不似先前劇烈，但仍未把籮筐拿走。

“我只能再給你一套衣裳鞋子，只一套了！

再多就沒有！

你拿了這么多東西，若不給我辦事的話，我便在你每一張貨單上都留下一道掌印！”蘇午注視著賣貨郎，嚴肅說道。

原本顫抖幅度變小，身影變得清晰起來的賣貨郎，對他這番話似有感應——它整個身子趴伏在了地上，五體投