此四人，在真空家鄉(xiāng)會內(nèi)部被尊稱為‘無生月輪使’、‘真空黑殃’、‘虎獄勾魂使’、‘大勢至護道人’，至于他們的真名，我卻并不清楚，很多人也都以他們在教內(nèi)尊名稱呼他們，往往也忽略了他們的俗家姓名。
當時‘真空教首’欲要販賣寶珠，正好遇上了這六個人。
這六人一直在追蹤這顆蘊有‘真空家鄉(xiāng)’雛形的寶珠影蹤，未想到它竟被‘真空教首’隨手釣了上來，且寶珠內(nèi)部的‘真空家鄉(xiāng)’雛形，已經(jīng)與‘真空教首’產(chǎn)生了某種玄之又玄的勾連，他們便與真空教首約定，共同催化寶珠內(nèi)的‘真空家鄉(xiāng)雛形’。
真空教首，由此才真正成為教首。”
蘇午不知真空家鄉(xiāng)會首領(lǐng)夫婦的四個養(yǎng)子養(yǎng)女在教中尊名，究竟對應(yīng)了何種職能，但那對夫婦手下養(yǎng)子養(yǎng)女的數(shù)量，與他陰喜脈師弟師妹的數(shù)量卻正好一致。
他出聲說道：“聽你這般說，這位真空教首倒像是半路上船的，而真空家鄉(xiāng)會其余幾位締造者，則是早有催化‘真空家鄉(xiāng)’的心思，只是未想到寶珠被真空教首偶爾得到，與他的命格產(chǎn)生了勾連？
真空家鄉(xiāng)會首領(lǐng)夫婦的這四個養(yǎng)子養(yǎng)女，是不是有一男三女？”
“正是如此。”秦橫有些意外地看了蘇午一眼，不過那四位締造者的性別本身也不是甚么秘密，三陽會香主了解這般訊息也沒有甚么不正常的。他開口道，“也確實如您所猜測的那般，真空教首與其余六位締造者根本目的不同。
雖然他們互相之間，究竟懷有何種目的，我們這些局外人亦并不清楚。
但真空家鄉(xiāng)會內(nèi)，教旨朝令夕改，教首與四位使者傳至教眾耳中的旨意經(jīng)常相互沖突，由此卻是能看出他們彼此間意見不合。
真空教首因能傳遞‘無生老母’的旨意，審斷教眾性魂，是以身邊也聚攏了一批擁躉，由此與真空四使者相互傾軋，我們的‘黃稻會’亦是在這個時期，被真空教首傳遞下無生老母的旨意，稱我等根性不純，所學駁雜，不能視為‘真空家鄉(xiāng)歸途人’，所以被剔除出了真空家鄉(xiāng)會。
雙方一者掌握審斷性魂的權(quán)柄，一者掌握世俗權(quán)柄，原本呈分庭抗禮之勢。
但在最近幾年，首領(lǐng)夫婦漸漸轉(zhuǎn)了向，倒向了真空教首那邊，今時的真空家鄉(xiāng)會內(nèi)，也只有真空四使還在堅持從前的原則了，但他們在真空家鄉(xiāng)會內(nèi)的聲音已經(jīng)逐漸式微。
——尤其是在最近，真空教首傳下‘無生老母’的旨意，稱‘救世寶船大圣’、‘持鑰圣人’已經(jīng)顯身，所有教眾皆在各地搜尋這位‘持鑰圣人’的影蹤，大都無視了真空四使發(fā)下的種種法旨，真空四使在教內(nèi)權(quán)柄進一步被削弱。”
甚么‘救世寶船大圣’？
甚么‘持鑰圣人’？
蘇午疑惑地看向秦橫，他對于真空家鄉(xiāng)內(nèi)部教義并不明了。
秦橫向蘇午解釋道：“據(jù)‘無生老母大哭靈山寶經(jīng)’、‘救世寶船真卷’、‘三性證悟鑰匙書’記載，距此時八十八年以后，天地徹將滑入末劫深淵，彼時所有信持真空家鄉(xiāng)教義的教眾，將會看到一艘神船橫亙于天地之外，接引所有真空家鄉(xiāng)教眾的性靈，沖入真空家鄉(xiāng)之中，歸于無生老母懷抱之內(nèi)。
在無生老母懷抱中，永享安寧，再造世界！
而擺渡神船之人，便被稱為‘救世寶船大圣’。
救世寶船大圣將指引所有真空教眾將自性、天性、法性證悟合一，因此又被稱為‘持鑰圣人’。
如今在‘無生老母大哭靈山寶經(jīng)’、‘救世血書寶卷’、‘古佛天真龍華寶經(jīng)’中記載的‘月輪使’、‘黑殃火刑使’、‘虎獄勾魂使’、‘大勢至護道人’，俱將成為這位‘持鑰圣人’的護道人，如若他們不能護道，即被剝奪去一切賞罰權(quán)柄，由圣使淪為凡人！”
聽罷秦橫所言，蘇午明白了過來。
——如今那‘真空教首’在取得真空家鄉(xiāng)會首領(lǐng)夫婦的支持以后，已經(jīng)徹底展開對‘真空四使’的清算。
那些被編造的所謂寶經(jīng)、寶卷中出現(xiàn)的‘救世寶船大圣’，不出意外將會是真空教首的利益共同體，甚至極可能就是真空教首的至親、血親！
其將接著這個未來必定會出現(xiàn)的‘救世寶船大圣’之手，徹底掃滅真空四使及他們的勢力。
他們要么甘心成為救世寶船大圣的護道人，要么就被驅(qū)逐出真空家鄉(xiāng)會，由所謂圣者、圣使，淪為凡人！
那真空家鄉(xiāng)會首領(lǐng)夫人——‘明珠夫人’，會是自己的師妹李珠兒？
秦橫的話，叫蘇午對先前產(chǎn)生的這個推測動搖了許多。
首領(lǐng)夫婦的幾個養(yǎng)子養(yǎng)女，即‘真空四使’，似乎與自己的師弟師妹們，亦有些契合。
“那所謂‘無生老母大哭靈山寶經(jīng)’、‘救世血書寶卷’等經(jīng)綸典籍，皆從何處來？”蘇午又向秦橫問道。
秦橫不確定地道：“部分或許是自古以來就有的經(jīng)卷，被真空教首搜集了起來，部分應(yīng)當是他接引‘無生老母’的意志，由此形成。”
由此來看，這些所