中間、那個先前告誡過蘇午的老者忽然朝著蘇午納頭便拜：“明王！”

其余教徒見此情形，竟也俱跟著拜倒，口呼：“明王！”

武先勇驚愕地看著一眾同伴，就此向蘇午拜倒下去，稱其為明王——他在原地呆愣了片刻，再轉眼去看那看起來清瘦羸弱的少年人，忽然間恍然大悟！

他也拜倒了下去，亦稱蘇午為‘明王’！

“我等今時奉教諭，批算預言，來此洋人寺廟之中，搜尋‘顯世’之明王，應劫之圣女——未想到我們等人之中有內鬼奸細，竟欲在此地謀害我等性命！

我等本已經身陷絕地，無力回天！

對明王現世，圣女應劫已不抱有任何希望！

未想到，閣下竟在此時出現！

我觀閣下，性光如日輪，光明遍照之地，邪惡不能滋生——此般性光，與預言之中描述的‘明王’已然是十成十的一致！

閣下就是本教明王！

我等白蓮教徒，拜見明王！”

跪倒在地上的老者語速飛快地言語著。

老者‘吳文遠’所說的‘教諭’、‘預言’內容，武先勇從前根本就未聽其提起過。

而且，武先勇分明記得，自己一眾同伴所尋的‘明王’，今下只是剛剛出世，應該還是個尚在襁褓中的嬰兒才對——與對面那少年人的年齡可是一點都不符合！

但現下也無所謂了。

若預言內容描述，與當下那位少年人不一致，那一定是預言錯了！

那位少年人，就是自家白蓮教的明王！

是彌勒轉世，光明正尊！

李雄彪兄弟、李黑虎三人，見得那些以魂魄出游的人一齊向蘇午拜倒，又聽那老者連聲言語，頓時大為震驚，心底已經相信蘇午就是所謂出世明王。

然而蘇午卻不好糊弄。

地上老者性魂羸弱，‘意’的層次不高。

其若能看出自身‘性光’如何，那就太過荒謬了。

他既連自身‘性光’都無法窺見，還談甚么拿自身性光來對照所謂的教諭、預言？

老者所言不可能是真的。

對方言辭之時，情緒的些微波動都在他的八識心王之下纖毫畢現，如此就更作證了對方此言是假，所謂‘明王出世’并未應在他的身上。

第1015章 、三陽會

今下的‘白蓮教’與珠兒、秀秀、青苗她們是否建立關系，尤未可知。

蘇午既然搭上了白蓮教的這條線，卻也不愿輕易撒手。

——他還想憑此找尋灶班師妹、師弟們的蹤跡。

是以即便明知那老者極可能是在信口胡謅，亦或是見他實力強橫，便要借‘明王出世’的預言與他強攀關系，他亦未將這事挑在明面上說，只是走上前去，意能量覆蓋之下，拜倒在地上的白蓮教徒眾皆被‘攙’了起來。

白蓮教徒們眼見得那清秀少年人手上未有任何動作，但他們各自性魂上卻分明纏繞上股股至柔至順的意能量，將自身提拔而起——他們頓時神色微變，眼望向蘇午的眼神也變得崇敬起來，愈發相信了‘吳文遠長老’的話。

這位清秀少年人，天縱之資，神通廣大，不是他們的‘明王’，卻又是誰？！

“老伯伯先前在那街口時提醒過我一回，告誡我這大秦寺內兇險異常，這卻是你我之間的緣法。”蘇午出聲言語著，他的意如涓涓細流般拂過在場白蓮教徒的性魂，修復著他們性魂上積累的暗傷，“老伯心性仁厚，是以今時‘得道多助’，身陷絕地亦可得救。”

蘇午言辭之間，直接略去了‘明王降世’這一茬。

但吳文遠好不容易才搭上這條線，又怎么愿意輕易放棄？

并且，在蘇午顯出‘轉輪大日王’、‘鐘馗儺神’一體雙身之時，他是打心眼兒里篤定了蘇午就是預言中的‘明王’降世，不管蘇午愿不愿意認下‘明王’這個頭銜，他都得把這個名號安在對方頭上！

“我是明王弟子，您是明王本尊。

您與我之間，有此緣法，乃是‘天旨’！

天意如此！”吳文遠語氣篤定地道，“明王分曉光暗，將黑暗群魔鎮壓，承托起光明世界——您如今既已降世，便請您帶領我們‘三陽會’罷！”

白蓮教自宋時便已有影蹤，此教派源自外來宗派‘摩尼教’，原本信奉‘明尊’，認為世界光暗二元對分，厲詭為世界之暗面，萬物生靈為世界之陽面，‘明尊’統帥萬世萬物，明尊降世之時，必然鎮壓暗面群詭。

摩尼教在本土化的過程中，與佛道皆有交融。

與佛道交融的過程中，又衍生出‘明尊’乃是‘彌勒佛’化相的說法。

如此演變一番以后，因豫地戰禍頻仍、天災不斷的緣故，人們對‘死亡’的恐懼超過了一切，因而‘無生父母’說就此盛行。

白蓮教普遍認為，教徒死后皆歸真空家鄉之中‘無生父母’的懷抱。

至此，白蓮教最高神靈終被確立，乃