但眼下這片地域甚為詭異，是‘眼詭’的目光看不到的區域。

而在蘇午推測中，比‘眼詭’要弱上許多的‘發詭’，其死劫規律卻能肆無忌憚穿行此間，可見眼詭、發詭已經不能成為判斷此間兇險程度的依據。

蘇午的模擬器在此間仍無法成功引召，才更說明此間蘊藏著的恐怖，實際并不弱于‘外面的世界’，他在此地亦需小心行事，步步為營。

躺椅漸漸停止搖晃。

一塊黑布毯子鋪在那張躺椅上，細密的藤條因長久與人的皮膚接觸磨砂，變得光滑而油潤。蘇午撿起躺椅上的黑布毯子，未察覺到有任何不對勁的地方。

他放下毯子，又去看柜臺上的陳設。

柜臺上擺了一排大罐子，靠近中間的位置放著兩口藥臼與藥杵，算盤、秤盤、筆墨紙張分門別類地在柜臺中間擺置好。

蘇午打開幾個瓷質的大罐子，內中儲存的各種藥材與空氣一接觸，就迅速碳化發黑，變成了灰燼，唯有濃重的藥氣從罐子里溢發出來，沉積在霉濕味濃重的藥鋪內。

繞到柜臺后面，蘇午翻箱倒柜到處找尋一番，也未找到多少有價值的線索。

只有柜臺上的一張‘藥方’，算是蘇午在藥鋪內唯一的收獲。

柜臺上堆積的諸多紙張、書卷，都在飛快碳化，變為灰燼，只有鋪在柜臺中央，以鎮紙壓住的那張藥方，只是微微發黃，并未跟著化作灰燼。

蘇午小心翼翼地拿起那塊鎮紙，將藥方捧在手里查看：

‘患者：……，年齡……，自陳常在半夢半醒之際，見有紅衣女子于其床畔上方的房梁之上懸頸上吊，其原以為此般情景只是做了噩夢，直至有日半夜之時，被雞鳴之聲吵醒，乃見那紅衣女子面容慘白，臉貼著臉與他對視。

其心神駭恐，急翻身下床，慌忙逃奔。

天明后歸家，便尋至藥鋪，請求相助。

藥方如下：

取家中半夜鳴啼的母雞頸間血一碗，浸染貼身衣物。

乃將貼身衣服曬干以后，以血衣懸于梁上，衣后貼自身生辰八字，每日午時，站立于床榻之上，以柳枝猛力抽打血衣，并厲聲呵斥，令之離開。

之后將一碗生米擺在床頭。

如此重復三日，病疾自消。’

第941章 、‘鬼郎中’

蘇午看著泛黃紙頁上的一列列字跡，微微皺眉。

從紙頁上患者的自述來看，這個‘患者’要么是因為心神緊張、焦慮等諸般原因，而產生了精神上的問題，所以導致其出現了幻覺，以為自家梁上有紅衣女子于夜半時分吊死。

要么就是患者家里真有出現了一個厲詭。

那厲詭危險等級低弱，可能相當于今下最低的‘祟級’厲詭。

祟級厲詭一般無法直接殺死活人，它們只能長時間不斷影響活人，進而引致活人死亡。

當下這個‘患者’，若自認為是遭遇了厲詭，他應當會去找尋能壓制厲詭的能人，可從藥方上記錄的內容來看，‘患者’與疑似厲詭的‘紅衣女子’臉貼臉以后，‘急翻身下床，慌忙逃奔’，等到天亮后‘便尋至藥鋪，請求相助’。

患者會如此做，必然是他認為這個‘老郎藥鋪’中的郎中、醫師能幫助到自己。

眾所周知，精神病一般不會認為自己是精神病。

他既不認為自己是精神病，那他很大概率不是到‘老郎藥鋪’治療自己的精神病來的，更可能是——他覺得老郎藥鋪里的醫家，能幫助他鎮壓家中梁上的鬼祟。

而這個老郎藥鋪里的人，也確實給他開出了一張‘藥方’。

這張藥方，無涉任何與醫藥相關的東西。

它更類似一種神神叨叨的民俗。

藥方還留在藥鋪里，說明它還未被帶回去運用——如此，蘇午也就不知道這張藥方究竟有沒有作用了，以及，它的作用主要是針對于‘人’？

還是針對于‘詭’？

針對于人的話，蘇午倒覺得這張藥方或能起到一些治療患者心神緊張焦慮之癥的作用——藥方上描述的做法，能從一定程度上撫慰人心，‘安慰劑療法’也是一種治病方法。

可若這藥方是針對于詭的話——這樣簡陋的方法，真的能有用？蘇午對此持懷疑態度。

他將藥方折好，放進衣袋里，抱著應急罐頭轉身朝藥鋪后連著的巷弄走去。

這塊由眾多木石磚塊建筑拼湊成的地域里，路徑復雜，自家的前廳連著別家的后院，別家的后院挨著對家的陽臺這種情況，在當下地域很是常見。

在這種地方，找不到路也很正常。

蘇午對此間了解太少，他甚至不知道這個地方是否真的曾存在于明州。

他在此間行走，主要是為了嘗試找尋江鶯鶯的因果影蹤。

挑開了藥鋪后門的布簾子，蘇午正要彎腰走出去，忽然一陣陰風襲來——他瞇著眼睛，身形往墻角一貼，那股陰風就急吼吼地傳進藥堂里，在藥堂里飛