然而，如若桃源村的時序正常流轉的話，明清時期的桃源村民，必不可能識得他這個唐時期的陌生人，不會識出他是張娘親的干兒子。

進入唐時吐蕃地域的桃源村民，也絕拿不出明清時期的物件交托給他——

但現實卻與此恰好相反。

——難道桃源村獨立于時序之外？

正因為整個村子獨立于時序外，其中村民才能永葆長生？

蘇午心中轉動著種種猜測。

李彘將這枚玉佩交托給他，卻不告訴他如何見到玉佩的主人，只說讓他幫助玉佩主人度過幾道難關——對方篤定了他今下這個唐時期的人，能到明清時期去，見到玉佩的主人。

過去、現在的時序排列，于桃源村已然是毫無意義。

蘇午想了一陣子，便將玉佩小心收了起來。

李彘交托給他的這件事，也須等到他徹底渡過當下這一重死劫以后，才好著手去解決。

——今下他脫離了精蓮的鬼蜮，看似已經安全，其實那重死劫仍舊未被他渡過，恰如李彘所說，李彘先前所為，只是替他墊高了一級臺階。

他想要真正邁過死劫的關檻，亦唯有依靠自己。

有李彘墊出來的這一級臺階，蘇午好歹能夠多做些準備。

坐在山洞里，蘇午沉吟良久，徐徐伸出左臂，他感應著四下里一縷縷極細微的密藏域本源力量，心念一動，左臂就一寸一寸地消失在半空，潛入了密藏域本源中。

那一扇扇浮游于密藏本源中的‘門’，再度于他的意中呈現出來。

門后隱沒著密藏本源最深處的秘密。

在那遍及大化本源的池子里，漂浮著魯母孕婦形的尸體。

上一次蘇午推開門，還將自己的一道形影留在了門中，與那些流轉于大化本源中的血紅影子相合，壓住了魯母孕尸。

是否可以在魯母本源中開辟一座廟系？

是否可以在那座廟系里完成坐胎？

蘇午念頭轉動。

山洞外光陰飛縱。

時輪歷，火牛之年，三月。

新年剛過。

贊普王以‘加布光山藏’為大相。

精蓮大師于‘大白山王寺’中傳出法旨，直稱今遍及密藏諸地的諸密縛法寺中，有‘背離三寶’之外道邪佞混雜于其中，‘元魔佛敵’深藏于諸法寺、民間、王庭之中。

今須以‘猛惡法’摧破外道，調伏邪佞。

是以傳‘大白傘蓋佛母庇護大法’、‘獅子雷音’、‘忿怒金剛密乘灌頂大法’。

法旨一出，

諸密縛法寺自上而下地開始了一場對‘外道邪佞’、‘元魔佛敵’的大清洗。

血腥席卷密藏域大地。

四月。

桃花將開之時，贊普王指‘加布光山藏’存心不正，勾連邪佞，試圖顛覆國本，是以廢除‘加布光山藏’大相之位，乃令剝其皮填入草中，作為草人以警世人。

同時，迎密縛法寺高僧‘益息旺波’為僧相。

第830章 、祈愿天空更藍更藍

四月。

高原大地開始蘇醒，貧瘠苦寒的土地上，生長出了嫩綠的草芽。

押解著廢相‘加布光山藏’的隊伍走過山坡下的道路，戴著錐帽的紅衣僧侶們拖拽著鎖鏈，鎖鏈的另一端穿過鐵鑄囚車的柵欄，貫穿了衣衫襤褸的‘加布光山藏’肩后骨骼。

成年男人大腿骨制成的罡洞、少女皮膚作成的腰鼓、各種白骨符咒都掛在囚車上，點綴在那粗大的鐵索間，隨著鎖鏈擺蕩，囚車徐徐向前，不斷發出叮叮當當的聲響。

吐蕃兵們守衛在囚車四周。

幾匹健馬拉著囚車。

車輪在剛下過一場雨的道路上，留下深深的車轍。

許許多多的僧侶簇擁著這架囚車，他們騎在馬上，搖晃著手中的鈴鐺、手鼓，那般叮叮當當的聲響變得越發密集。

囚車里。

面龐瘦削、須發打著綹子從胸前垂下的加布光山藏靠著鐵柵欄坐倒著，他被茂密毛發遮住的面龐上，露出一雙依舊澄澈的眼睛，看著遠處的村落。

看到了村落前的瑪尼堆。

一具具尸骨橫七豎八地倒在瑪尼堆四周。

被剝去渾身衣物、滿身鮮血的少女、沒有頭顱的壯年男子、失去后背整張皮的老人……

紅衣的僧侶們騎著馬從村落里魚貫奔出，在他們離開以后，村落里就燃起了沖天的大火。

看到這一幕幕的加布光山藏，雙眼里流淌出了眼淚。

巨大的愧疚感像是一柄鐵錘，一下一下狠狠地砸著他的心臟。

他垂下了頭顱。

旁邊驅馬緩行的、著明黃僧袍的僧侶，看到低頭垂淚的加布光山藏，他圓胖而黑黃的面孔上流露出無所謂的笑容，出聲道：“大相，前方伴著河流的矮坡上，將是你最終殞命的地域了。

您可是看到了自己死期將至，