人的目光，不免帶有幾分探詢。

哲布尼三人非常活躍——他們來到乃康則家的宴會，就是為了交游而來，自然不會放棄這個機會，談笑間自報了家門，很快就與其他篤本師打成一片。

倒是‘林卡’，孤零零坐在角落里一張矮案后，神色靜定，枯坐如木雕泥偶。

眾篤本師的言語聲在花園四面響起，沸沸揚揚。

“那天竺來的精蓮僧，前幾日已經在‘光居臺’首次講法開示。

傳說他開始之時，有蓮臺于虛空中顯現，蓮臺中央，坐著一個身如白玉的嬰孩，種種異相伴隨著他講授《法境蓮臺十二品》而乍現于光居臺四面。

一時間就有許多邏些周邊的神靈本教弟子、密禪院弟子、眾多貴族、百姓驚為天人，紛紛向那精蓮僧行皈依大禮！

就連贊普王的妃子‘移西厝迦’都被那精蓮僧的法門折服，當場請求贊普王允許她跟隨精蓮僧修行，贊普王當時雖未答允，但已承諾為精蓮僧在邏些修筑第一座密縛教法寺！”有篤本師振聲言語，周圍人聽得他的話語聲，一時間都安靜下來，不再互相交談，專心聆聽。

第804章 、大鵬本

待那篤本師話音落地后，一紅臉篤本師就不屑道：“那些和尚的法門有甚么玄秘的？

密禪院的僧人與我辨法，被我殺了數個，他們的頭顱都被我用來供養祭本了！

我卻沒有看到他們法門的精妙。

這天竺來的和尚，和大唐來的和尚難道還不一樣？

邏些地區，王都所在，怎么那里的貴人、神靈本教弟子，只聽精蓮一次講法開示，就著了魔似地要皈依他？

這里面怎么可能沒有什么蹊蹺？我反正不信！”

此下花園內，已經有頗多篤本師聚集。

諸多篤本師聞得那紅臉篤本師所言，有人附和點頭，出聲贊嘆，有人則皺眉搖頭，連連嘆息，有人凝神不語。

先前那個提及‘精蓮于邏些光居臺講法開示’的篤本師，此下亦嘆息著道：“未必是邏些地區的貴人、神靈本教篤本師真正因那精蓮僧講授的法門而心生狂熱皈依之念。

而是……

今下吐蕃大勢就在精蓮僧那一邊……

贊普王支持精蓮僧，他決意在邏些興建第一座密縛教法寺。

更令精蓮僧與邏些密禪院僧主‘摩訶衍’多多交流，密縛佛門與密禪佛門交融已是板上釘釘的事情——許多神靈本教弟子，也投往精蓮僧座下，說不定，連神靈本教也會有大部分為密縛佛門吞吃……”

紅臉篤本師聽得對方提及了‘贊普王’對天竺來的僧侶的支持，

也是緊皺眉頭不語，并未再反駁對方所言。

當下花園里的氣氛有些沉悶。

乃康則領主只是依附于神靈本教的一個小領主而已，他們這些聚集于此的篤本師，論及地位，其實連乃康則領主都不如。

在等級森嚴的本教內，

他們只是諸獸龍池的從屬篤本師——匯集此下濟濟一堂的眾多篤本師中，多數人都只是修行有‘龍從祭本’。在整個本教等級體系里，他們的序次排在倒數第二。

最末序次則是‘獸本’。

神靈本教傳說中，‘龍’與‘從龍之獸’誕生下的子嗣，即是世間百獸。

獸本已經處在最底層階級。

當下這些篤本師，比那些苦哈哈、幾同本教奴仆的獸本篤本師要強出一些，他們所修煉出的祭本，名作‘龍從本’，即具備了‘龍’單一的某部分體征，譬如祭本身披龍鱗，譬如長有龍角等等。

他們在神靈本教內具備一定自主能力，但各自如不能將‘從龍’修行為‘獸龍’，一生亦都將囿于某座‘獸龍池’周邊地域，看顧獸龍池周邊的‘從龍池’。

唯有修行出‘獸龍祭本’以后，神靈本教巫師才算登堂入室。

地位等同一地大領主，能自由進出各處。

甚至獲得在‘康欽桑神山’修行的機會。

是以，當下這些‘龍從本巫師’根本決定不了自己的命運，他們無從選擇是向密縛佛門投降，還是抗爭對方，只有把控一座獸龍池的篤本巫師，才能決定他們的去留，決定他們的生死！

眾人言及吐蕃局勢如何，皆能侃侃而談。

但由此想及自身地位，不覺意興索然，沒有了再就當下話題深談甚么的興趣。

化名‘林卡’的蘇午坐在角落里，給自己倒了一杯酒，就著矮案上的羊肉慢慢吃著，他聽著周圍人關于當下吐蕃局勢的議論，眼神也頗認真。

蘇午倒是沒想到，在自己周轉于‘康欽桑山脈’諸伏脈之間，轉遍了每一座‘龍從本池’的這數日時間里，精蓮已經在邏些掙出了好大盛名。

——有密藏域陽面本源對精蓮無限度的加持，再兼精蓮自身所具備的‘八識心王’，其成長速度遠非今下的蘇午可比。

但蘇午也不著急。

他按部就班，不疾不徐地進行著自己的謀劃。