集成一道道符箓，授予壇上弟子，助其正式踏入修行門徑。

如此循環(huán)往復(fù)。

一道道符箓、一縷縷大道紋韻之上，就此沾附上了一些強(qiáng)橫道門人物的‘意識(shí)’。”

赤龍真人微微停頓了片刻。

蘇午聽得他的言語(yǔ)，心中霍然明亮起來。

怪不得茅山中祖常靜幀肉身，能借助匯集諸多符箓，來歸返自身的意識(shí)，收束控制住自己的肉身——看來就是因?yàn)樗囊庾R(shí)存在于符箓中，

收集符箓，就是收集他自身散碎的意識(shí)拼圖，

拼圖完整了，意識(shí)自然能從虛無中歸返回來！

不過……

“如此一道道符箓被反復(fù)利用，其中莫非只會(huì)烙印下某一個(gè)特定人的意識(shí)么？不會(huì)被其他后來人的意識(shí)也烙印在其上？”蘇午問道。

‘中祖’現(xiàn)下只差最后一道‘太上玄天真武無上將軍寶箓’，就能凝就他自身的意識(shí)。

但‘太上玄天真武無上將軍寶箓’之中，就一定存留有‘中祖’的意識(shí)么？

若是那道寶箓之中，存留著其他強(qiáng)橫道士的意識(shí)，那將符箓轉(zhuǎn)授給中祖，又會(huì)發(fā)生什么？

“問得好。

某正要與你說解這些。”赤龍真人點(diǎn)頭回答道，“每一道符箓皆有大道紋韻組成，在道士死后，其所授符箓自然跟著解散為最原始的大道紋韻，周流于天地間。

而這些大道紋韻，又會(huì)被隨機(jī)拆解，組成新的符箓，授予下一代弟子。

如此也就造成了這些新組成的符箓之中，

可能存留有不止一個(gè)人的意識(shí)。

但這些意識(shí)過于微弱，

基本上無人能感應(yīng)到它們的存在。

它們便似一粒粒鐵砂般，想要在大道紋韻之中長(zhǎng)久留存，所能依憑的辦法，唯有‘茍祖師’。”

“茍祖師？”蘇午微微皺眉。

“茍祖師，

即是通過修持諸部經(jīng)綸，與開創(chuàng)諸部經(jīng)綸的祖師‘交感’，將自身意識(shí)依附于祖師身上，如此，在自身死后，意識(shí)也會(huì)如鐵砂般，被吸附于磁石一般的祖師身上。

這是符箓修行秘法中的秘法，

你得我言傳，

非我準(zhǔn)允，

不得轉(zhuǎn)授他人。”赤龍真人注視著蘇午的雙眼，見得蘇午點(diǎn)頭答應(yīng)過后，他才接著道，“將自我散碎的意識(shí)依憑于祖師身上，意識(shí)便能長(zhǎng)久存留，一些道門修行精深的人物會(huì)漸漸領(lǐng)悟這般‘茍祖師’的法門，

以期在自己死后某日，能在機(jī)緣巧合之下，聚集意識(shí)，完成‘火里栽蓮，死中求活’的大修行！

修行之秘，全在生死之中。

唯有真正經(jīng)歷了‘死’，才能明白如何遠(yuǎn)離‘死’，令自身長(zhǎng)生！”

火里栽蓮，死中求活！

‘魔身種道大法’亦是為謀求‘逆轉(zhuǎn)生死之門’而開創(chuàng)出的法門！

蘇午瞳孔緊縮，向赤龍真人問道：“莫非有人真正借助這般法門，聚集成意識(shí)，在世間重生過？”

“諸道士意識(shí)只如鐵砂一般，尚且需要聚集在祖師意識(shí)周圍，才能令自身意識(shí)長(zhǎng)久留存，不至淪亡，祖師意識(shí)可以想見必然極其強(qiáng)橫，

但時(shí)至今日，某未曾聽聞過哪位祖師曾經(jīng)死而復(fù)生過，在人間顯圣。”赤龍真人搖了搖頭，擰著眉毛，遲疑了一會(huì)兒，又道，“吾有一好友，名作‘彭昆陽(yáng)’，世人皆稱為‘玄玄子’，其癡迷于研修這‘火里栽蓮，死中求活’的大修行，

吾離去幽州閭山之時(shí)，其稱算得自身命數(shù)將近，將在一載后死去。

算算時(shí)間，

今時(shí)該是他的死期了。

他研修‘火里栽蓮，死中求活’之法如此之久，甚至向茅山巫求取過‘魔身種道大法’秘冊(cè)，當(dāng)代茅山巫宗師與之論道后，真正授下了這部秘策于他，

若他能修成，

便說明此路能走通。

若他修不成，

此法也就終究不能成。”

彭昆陽(yáng)？玄玄子？

蘇午對(duì)這位道士的名號(hào)無甚印象，想來也非是歷史上某位知名道門人物。