三月期限至，則踏足厲詭鬼蜮之中，找尋厲詭真形，坦身以對，在厲詭侵襲自身，生死交關之際，誦‘元皇皮咒’，領悟與自身皮膚攸關的‘元皇神韻’，領悟成功，則可將當時厲詭鬼蜮定住，于己身所在之地鑿出一片無詭韻侵蝕的空地。

可在此處容納先前準備的、可包裹自身的厲詭，即可練成‘元皇皮’。

元皇皮咒：唵嘛嚓！耶耶喇餸薩，婆娑訶，婆娑訶，婆娑訶！

……

婆娑訶……

蘇午在那道元皇皮咒最后，清楚地聽到了‘婆娑訶’三個字。

婆娑訶在佛門咒語真言最后多用，乃含有‘息災’、‘吉祥’的涵義，然而，蘇午也曾在端公脈的神癲口中聽到過‘婆娑訶’三個字！

在解決江太爺的意識被喜神抓走之事中，

不論是最開始的假神癲，還是之后蘇午請托捉虎郎廟的看廟人，請來的那位真神癲，他們都會在每句咒語結束后，誦一句‘婆娑訶’！

此后，蘇午也曾簡單了解過‘婆娑訶’的由來，

得出的結論卻是古蜀人禱神祈咒之時，也會在每句話的最后面加一句‘婆娑訶’，有‘使陰靈安息，諸生盡得安頓’的涵義。

當下蘇午聽到的這道元皇皮咒，與佛門關系不大。

與端公脈、古蜀人或有關聯。

端公脈亦有諸多法脈劃分，

先前待蘇午過陰間喜神狗洞的那位神癲，乃是‘楛山黑山法教’，除他以外，還有‘棘棘山法教’、‘梅山法教’，以及‘元皇教’！

此元皇，與蘇午當下這道符咒所示的‘元皇’，是否有淵源？！

蘇午又回憶了一遍方才從黑廟里浮現出的部分大道紋韻——‘元皇皮符’，練成元皇皮后，可以使人皮不受厲詭侵蝕，能夠保護內在五臟六腑。

最關鍵的是，練成此皮，就是赤身裸體不加任何防護，走入厲詭鬼蜮之中，厲詭也會像老虎見了刺猬一般，無從下口，無法侵殺自身！

這般神異的效用，

就是蘇午遍身包裹影詭，也絕對大不到！

若真有此般神效，那他再遇見晦詭，也就根本不必擔心意外了，只要練成元皇皮，晦詭無法以詭韻侵蝕自身關押的厲詭，自身運用何種厲詭力量，也都無有顧忌！

但是，

修煉元皇皮的步驟，也是九死一生。

需要修煉者坦身走入厲詭鬼蜮之中，還得找到厲詭真形，與之坦然相對，在生死交關之際，誦念‘元皇皮咒’，才有可能獲得‘元皇神韻’，進而練成元皇皮！

第557章 、元皇神韻

修煉‘元皇皮符’的條件，蘇午自身倒并不缺。

譬如能包裹全身的‘詭’，現下就有在他天關之輪中關押著的‘影詭’。

但元皇皮符的修煉條件，一下子將難度拉高了許多，讓人望而卻步。蘇午的意能量又涌入了那座黑廟之內，試圖查看其他部分的大道紋韻，

看看有無難度小一些的，可供自身修煉的‘符咒’。

他的意能量沉入黑廟之內，

注視著黑廟中央持續燃燒著的熊熊烈火。

四周的大道紋韻在火光搖曳下，微微浮顯了出來，意能量汩汩投入到‘中天元皇無上詔旨經箓’當中，四下里的大道紋韻便顯出越來越多的紋絡。

蘇午觀察著那些變化的紋韻，

感應著其中流轉的莫名氣息，

正在此時——

黑廟中央那些劇烈燃燒的光火，忽然生出一些變化來。

那搖曳的火光，倏忽間化作一張人臉！

那張人臉神色平靜，

微微轉動著，

像是有了自我的意識，也如蘇午一般，轉頭四顧，觀察著黑廟四周逐漸顯化的大道紋韻！

看到那張神色平靜的、由火焰組成的人臉，蘇午心頭一凜，立刻收束意能量——四下里的大道紋韻不再浮顯，那張人臉細細地觀察著逐漸隱去的大道紋韻輪廓，

‘它’的口中發出了滿帶遺憾的嘆息聲：“哎……”

人臉回轉原位，看著正前方黑廟門口的黑暗，卻像是看到了門口處停留的蘇午的‘意’！

火焰人臉口中吐出陰森森的厲詭語言，那些言辭從它口中吐出，它滿是平靜的面孔亦驟然變得陰森可怖，儼然要化作厲詭！

“餸錓砼哈恰唵哪嘛，咤恰哪呼啦卟吽哈……”

陰冷的詭韻從火焰臉龐中流溢出來，

往四下黑暗里那些大道紋韻的輪廓侵蝕去！

那些大道紋韻在此瞬驟然發亮，從黑暗中全數浮現出來，一瞬間將黑廟映照得亮若白晝——那被‘白晝’光芒包圍的陰森火焰人臉，在一瞬間潰散！

重新化為搖曳的火焰！

蘇午無暇去關注火焰人臉的崩潰，在大道紋韻全數浮現的剎那，他就感覺到了一種難以言喻的——神韻！

覆蓋整座廟宇內部的光芒分明