讓自身肉身衰亡，意識消無，自非是此法修行的最終目的，是以，要在修行過程中，千方百計地阻止肉身與意識的消亡。

這個時候，

自身意識寄附于符咒法體之中，就能保證意識在數十年磋磨中，不至淪亡。

只是無法感知外界，需要特定的手段來喚醒。

符箓法體越是精妙，越是得到更多‘天地道紋’的加持，自身意識寄托其中，能堅持的時間也就更長！

是以，符箓法體是修行魔身種道大法的根本。

當然——你是灶王神教弟子，灶王神教有一門‘集薪火法’，能煉成火神身，意識浸入火神身中，亦能保持長存，只是此法終究過于簡陋，只是聚集人愿薪火為自己塑造法體而已，比不上道門數十代的符箓傳承。

這符箓法體之中，

有‘天地道紋’加持，

也就勝過火神身十倍百倍。”玄玦面無表情地傳授著經驗，“我說的是實話，非是我覺得道門高你灶王神教一等——三山傾頹，灶王神教遍地開花，

日后誰是顯教，誰是隱宗，卻也說不定了。”

“小子明白的。”蘇午點點頭，接著道，“只是想請教前輩，這符箓之中的‘天地道紋’是什么？”

在問出問題之時，蘇午內心已有猜測。

或許這‘天地道紋’，是與‘神韻’類似的東西。

也或許是像讀書人在日記中提到過的那樣，

是‘天’的一種信息表達。

“前輩大能感悟天地運轉的道理，千百日的枯燥參修，進而領悟出的、銘刻著某種天地意識的事物——他們將此物簡單化、具象化，就形成了符箓。

就是‘天地道紋’。”玄玦回答道。

看來‘符箓’與‘厲詭文字’、‘正氣符文字’本質上是同一類的事物。

只是三者各自傾向于不同的表達。

其中，‘厲詭文字’根本無法寫在普通紙張上，

當初讀書人想要歸正‘厲詭文字’，只得從旁邊的道觀里借符紙來推演勾畫，他參修出來的‘詭獄文字’，便被他命名為‘正氣符’，往道門靠攏了些許。

正氣符與道門符箓孰強孰弱？

從開創此人者，自稱為‘素王’來看，

其對自己開創出的‘正氣符’信心十足，或認為此種文字可以與道門符箓相提并論，分庭抗禮。

可惜，蘇午雖通悉了眾多正氣符文字，

但亦是只知其形，

未知其真意。

他亦只有領悟過每一個正氣符中蘊含的‘天地意識’以后，才能真正將之掌握，運用自如，這般情況下，將正氣符與火神身結合，或許蘇午就不必修道門符箓法體了。

但他當下并沒有這個條件。

“幾位前輩可曾從符箓之上，感知過‘天地意識’？”蘇午又問道。

玄清、玄照默然。

玄玦點了點頭：“在我符咒法體被侵染的那一日，我通過符箓法體，確實感知到了‘天地意識’，我聽到了一些細碎的言語聲，看到了一座被強行東拼西湊的雕像。

之后我便修行受損，

只能修魔身種道，死中求活了。”

蘇午聞言沉默。

他此下確定，道門所說的‘天地意識’，就是鑒真所講的‘神韻’！

只是眾多人進入天人交感之境，獲得神韻，再退出天人交感之境后，都必然遺忘自己在天人交感之境中看到的‘神韻’！

玄玦通過‘符箓法體’，卻能清晰記得當時看到的情景！

這符箓法體果然很是不俗！

不過，

記得‘神韻’的代價，就是玄玦自身受損，被逼得只能修魔身種道大法，死中求活了！

“且不說這些。”玄玦話鋒一轉，看著蘇午道，“我今時仍建議你在我教傳度受箓，雖存了令你接續茅山巫香火的心思，但亦是因為，修符箓法體，再修魔身種道大法，可以更容易些。

你雖拜入茅山，亦仍是陰喜脈灶班弟子，

今時茅山式微，

也就不必墨守成規了。”

蘇午與玄玦對視，道：“前輩，傳度授箓我是明白的，但是這‘符箓法體’究竟是個什么？”

“譬如‘上清三洞五雷經箓’，掌‘周天星宮大神’寶箓，那便須自對應經箓之中，修煉眾多符咒，應和‘周天星宮大神’寶箓，

直到自身所修符咒與‘周天星宮大神’如數對應，

即成‘周天星宮大神’符箓法體。

經箓是法體的根本，

寶箓是法體的骨架。”玄玦如是道。

蘇午點了點頭，又道：“我如拜入茅山巫，可拜四位為師門長輩，但不會拜四位之中任一人為師——我已在師父神像前立誓，今生只有他這一個師父。”

他此言一出，

玄照張了張口，嘆了口氣，隨即看向玄玦：“答