除心脈輪外，其余諸大脈輪沒有明顯變化。

心脈輪四周，一道道牌位環繞著整個脈輪輪廓。

居于最中間的是‘灶君神位。’

左為‘白龍河神尊位’，右為‘猖神尊位’。

下又有‘秀清鎮鳳山娘娘神位’、‘老固村樹神尊位’等等……

這幾道神位都是姬鴻、云霓裳等人在許清及近周邊開出來的廟宇，哪怕蘇午全程未有參與開廟裝臟的事宜，他亦得到相當一部分薪火。

并且，四道神位也在他的心脈輪上穩固下來。

蘇午由此推測，

‘灶神法’在現代傳承不多，甚至可能已經瀕臨斷絕。

自己在現實里接續了灶神法，

將它通過官方的大平臺，繼續傳承下去，

也就使得自身成為了某種意義上的‘復興祖師’，由自身作為源流，傳揚出去的灶班子，他們每開出一座廟，自身都會獲得相應的薪火加持。

心脈輪中，

亦將會多供一道牌位。

這些神位與蘇午乃是相輔相成的關系，

它們守護著蘇午的心脈，讓蘇午心火不滅，蘇午亦為它們接續薪火，保證它們恒久留存。

蘇午觀想著自身的心脈之輪，

看到心脈輪廓第一層完全點亮凝實的神位，已有七座。

由‘灶君神位’勾連，

往外延伸出的第二層牌位，

多數都倒塌了，少數即便沒有倒塌，也近乎透明。

蘇午將那些神位的神名記錄下來，

預備交給云霓裳，令其幫自己調查一二。

接下來可以側重于讓由自己傳承下的灶班子，去嘗試重新將那些神靈油炸關押，重新開廟裝臟。

第二層牌位互相之間多有勾連、牽扯。

它們不斷交織，

又往外延伸出了第三層牌位。

——第三層牌位，僅有一道神位。

這道神位居于心脈輪廓最頂，接連著天關之輪。

神位名為‘陰喜灶王爺尊位’。

此神位當下狀態莫名，

介乎真實與虛幻之間。

每當蘇午為諸牌位供上心燈，乃至他的心脈輪中多添一道神位的時候，‘陰喜灶王爺尊位’上籠罩的金光就會明亮些許。

但這道牌位四周，又簇擁著陣陣黑暗。

它們在牌位被金光照亮以后，

便會漸漸匯集上來，

將這道牌位遮蓋一些。

蘇午常常觀察這道牌位，已經發現，這道連自己心燈都無法點亮的牌位，會在每天早晨六點、夜間八點這兩個時段，涌出莫名的紅光。

好似有人在供奉、祭拜這道神位一般！

‘陰喜灶王爺’應該就是陰喜脈的開脈祖師。

陰喜脈曾為灶神教‘六正脈’之一，可見其傳承根底其實頗深厚。

這位陰喜灶王爺，既然是開脈祖師，其所能分得、享受的薪火，更非蘇午這個只是初擔‘復興祖師’名頭的人所能媲美。

但是——師父李岳山之所以能成為灶君，是因為他犧牲自身，將自身都變成了油炸詭的一部分。

此后開廟裝臟，

自然升格為神。

那這位‘陰喜灶王爺’又緣何能在自身的心脈輪中留下牌位？

其他牌位都是開廟中的神靈，

莫非‘陰喜灶王爺’最終也成為了這種‘神靈’？

還是說——‘它’從一開始其實就不是人？

自己在‘灶神弟子的過去人生’里，都未探聽到陰喜灶王爺的下落。

只能通過薪火相傳的神位，窺見其一二端倪。

到了現代，

它卻好似重新得到了香火供奉？

每天早晨六點、夜間八點都像是有人在特意祭拜它？！

那這個‘祭拜者’又是誰？

自己能感覺到‘陰喜灶王爺’受到祭拜，

對方是否能借助陰喜灶王爺，感受到自己的存在？

念頭一時紛紛而起，又在蘇午收束之下，寂寂而落。

他的心神聚集在環繞心脈輪的一道道神位之上，徐徐從中抽取薪火。

薪火火苗從他的口中涌出，又探入他的鼻孔之中，經由鼻孔轉過耳目……如此循環往復十數次以后，他周身毛孔都在往外涌動絲絲火線，

這些綿長火線倏忽之間，

在他背后充足成了一個等高的人形。

此即陰喜脈的‘集薪火法’。

將此法修煉完成，

可得一道‘火神身’。

據茅山老道所說，只有煉成此身，才勉強可以修持茅山巫教的不二法門‘魔身種道’！

師父曾經運用自己的‘火神身’，

抵抗住了墓門女俑的殺人規律！

‘集薪火法’的修持，需要自