去，也會是以正常人的狀態死去，

不會像那些嘔吐出內臟的禾香牌泡面食用者一般，

到最后連心智都扭曲，變成純粹的反社會人格，

以扭曲的狀態死亡。

袁燁內臟為詭韻所侵襲，

連蘇午都頗感棘手，無從治療，

但這并不代表他沒有生還的機會，只是此種情況極其特殊，還無人發現有正確的應對策略——或者有正確應對策略，但不為人所知。

當下，

那些因為存留了‘織錦山厲詭’的身份印象，而出現認知扭曲這種詭化癥狀，或者連詭化癥狀都未出現的村民，與袁燁的狀態類似，也是未必沒有辦法可以阻斷詭化加劇，把他們從死亡線上拉扯回來。

蘇午不知是否有這種方法，

老道見多識廣，或許知道。

聽到蘇午的言語，老道若有所思道：“此種被厲詭殺人規律裹挾于其中的人，進入詭化狀態已是必然。

根據厲詭殺人規律不同，

殺人方式不同，

詭化發生的部位亦各有不同。

有詭化之輩的五臟六腑會受到詭韻持續侵襲，腐爛，

有人腦袋與自身漸漸分離，

有人神志認知出現問題，

由此影響思維，進而作用到自身。

若在其詭化狀態還未擴散之時，切除詭化原發的病灶，或許可以阻止詭化的傳播，能救回他們的性命——但當前這些人，

他們的詭化是自思維開始的，

只要留有‘織錦山厲詭’的殺人印象，

思維認知會逐漸改變，

進而會影響腦子，

進而整個腦袋都會進入詭化狀態。

——試問，

如何切除思維？

如何切除認知？