而蘇午推測(cè)，自身的‘眼地藏咒印’想要提升，與地藏王菩薩必定脫不開(kāi)關(guān)系。

因著未能在無(wú)想尊能寺的經(jīng)綸院中，找到任何關(guān)于地藏王菩薩經(jīng)卷記載，蘇午轉(zhuǎn)而將目光轉(zhuǎn)向了‘大威德金剛’流傳下的《大威德煉魔經(jīng)咒》。

大威德金剛，既被稱(chēng)為‘降閻魔尊’，

能調(diào)伏地獄眾生，

那么，參修研究它的經(jīng)卷，

是否對(duì)自身的‘眼地藏咒印’也有一定進(jìn)益，可以促進(jìn)眼地藏咒印的蛻變進(jìn)階？

“康雄、康智他們兩個(gè)，都系縛了什么詭類(lèi)，

背后是否還有其他系縛詭類(lèi)的僧侶支持？

這些交給你們調(diào)查的問(wèn)題，

現(xiàn)在可有端倪了？”蘇午捧著書(shū)卷，漆黑的眼眸中，隱約有漩渦轉(zhuǎn)動(dòng)，他看似漫不經(jīng)心地向廣明問(wèn)道。

第157章 、白獅

“佛子尊者?！?

廣明低聲回道：“外界一直盛傳，康雄所系縛的詭類(lèi)，乃是命類(lèi)天人道中的‘黑身白手瑜伽母’。

他以象神系縛法，系縛住這只詭。

可以使這只詭呈現(xiàn)‘象神’相。

黑身白手瑜伽母可以寄托于人身根本脈輪‘臍輪’之中，而象神系縛法最著重修行的亦是臍輪。

當(dāng)它寄托于人身臍輪內(nèi)時(shí)，會(huì)持續(xù)掏空此人的精血，將人慢慢變成一張人皮，而后黑身白手瑜伽母就可以披著人皮到處行走，

它操縱的人擁有生前的記憶，行為習(xí)慣，

會(huì)按部就班地‘生活’，就連最親近的人，也往往要在與之相處一兩日，甚至多日后，才會(huì)驚覺(jué)自己身邊的人每日都保持著刻板的行為規(guī)則，因而發(fā)現(xiàn)身邊人被詭所侵蝕。

而此時(shí)往往已經(jīng)為時(shí)已晚。

黑身白手瑜伽母可以分化自身，

能源源不斷制造分體，寄托其他活人臍輪之內(nèi)。

曾經(jīng)有一個(gè)小鎮(zhèn)，有半數(shù)以上將近千人，被黑身白手瑜伽母化作它的‘人皮分身’，幸好那一夜有位大僧侶借住在這個(gè)小鎮(zhèn)上，

在小鎮(zhèn)農(nóng)奴家的女兒侍奉他，與他性合的時(shí)候，

被他發(fā)現(xiàn)端倪，因此才避免整個(gè)鎮(zhèn)子的人都變成黑身白手瑜伽母的人皮分身?！?

蘇午聞言放下書(shū)冊(cè)，

看向廣明道：“這只詭將如此多人都變成自己的人皮分身，其實(shí)力莫非不會(huì)因此有所增進(jìn)？

借住在小鎮(zhèn)上的那個(gè)僧侶，

有手段遏制黑身白手瑜伽母？”

密藏域的僧侶們不忌葷腥，大僧侶們蓄養(yǎng)明妃，與之性合也非罕見(jiàn)之事。

不過(guò)，

在明面上，任何僧侶都被約束不得誕育子嗣。

但也僅僅是在明面上而已。

私下里，呼圖克圖們有七八個(gè)兒子都是很常見(jiàn)的事情，只是他們的這些子嗣一般都以呼圖克圖的子侄自居。

“那位大僧侶發(fā)現(xiàn)與自己性合的農(nóng)奴女子，

竟是黑身白手瑜伽母披著人皮的一道分體，受到了很?chē)?yán)重的驚嚇。

但他有密咒護(hù)身，

還是騎馬逃出了鎮(zhèn)子，

將消息傳給當(dāng)?shù)氐淖诟诟蓙?lái)了僧侶，剿殺黑身白手瑜伽母的那些人皮分身——黑身白手瑜伽母不可殺死，但它的人皮分身卻可以被滅絕。

宗府僧侶幾乎屠滅了整個(gè)鎮(zhèn)子上的所有人，也就削弱了黑身白手瑜伽母暴漲起來(lái)的實(shí)力。

它依靠活人精血培育起來(lái)的分體，無(wú)法與本身融合。

而后，

當(dāng)?shù)氐拇筚F族——康雄長(zhǎng)老的家族派來(lái)了幾個(gè)住家系縛僧侶，困住了黑身白手瑜伽母，

康雄隨后趕來(lái)，將這只詭系縛在了自己的臍輪之中。

也正是因?yàn)樗悼`詭成功，

才漸漸把持住戒律院的權(quán)柄。”廣明向蘇午小聲解釋著。

蘇午雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷‘黑身白手瑜伽母’事件，

卻在廣明的言辭下，

仿佛身臨其境。

‘看’到了那些因詭類(lèi)作亂，而被殃及的小鎮(zhèn)無(wú)辜活人——他們未死在詭手中，卻死在了自己信重的僧侶手里。

“這么說(shuō)來(lái)，

康雄背后的家族很有勢(shì)力，

養(yǎng)得起住家系縛僧侶？”蘇午聲音并沒(méi)有絲毫波動(dòng)，向廣明平靜問(wèn)道。

廣明低頭回道：“那是早十幾年前的事情了。

那幾位住家系縛僧侶，都因?yàn)轶w內(nèi)厲詭復(fù)蘇而被流放到了‘無(wú)人區(qū)’。

如今大約只剩一位還坐鎮(zhèn)康雄家族里。

康雄背后的家族，應(yīng)該只剩這一個(gè)住家系縛僧侶?！?

無(wú)人區(qū)，

即是無(wú)人踏足的區(qū)域。

密藏域許多強(qiáng)極一時(shí)的大法寺，乃至大雪山頂都曾派大僧侶去無(wú)人區(qū)探索過(guò)，

不過(guò)他們的下場(chǎng)都是有去無(wú)回。

以至于無(wú)人區(qū)漸漸也就成了密藏域的禁忌之地。

變作諸法寺流放