廣法扭過頭來，看了蘇午一眼，像是看穿了蘇午內(nèi)心的真實(shí)想法。

其咧嘴笑了笑：“我能克制他倆體內(nèi)厲詭復(fù)蘇，他倆想要活命，卻不敢輕易得罪我。

真正讓我這兩個(gè)師兄挾持我來此的原因，是有人授意他們這么做，許了大好處的。”

“是誰？”

“無想尊能寺的兩大長(zhǎng)老。”廣法眼神冰冷。

“那我們還要去無想尊能寺嗎？”蘇午皺眉問道。

再回寺里，豈不是要和那兩個(gè)長(zhǎng)老正面相對(duì)？

“自然要回去，為什么不回去？！”廣法冷冷道，“尊者轉(zhuǎn)世在即，我倒要看看，他們選出來的轉(zhuǎn)世佛子是哪個(gè)！”

轉(zhuǎn)世？

還能轉(zhuǎn)世投胎的？

蘇午一時(shí)大受震撼，不過他旋即明白過來，密藏域諸多法寺都有這種假托轉(zhuǎn)世之名，尋找寺廟繼承人的傳統(tǒng)。

所謂轉(zhuǎn)世，只是一種說法而已。

“如不回到寺內(nèi)，便無法為你批命灌頂，洗身受戒。之后的系縛修行，你更想也不要想了。”廣法見蘇午還有點(diǎn)猶豫，便跟著又說了幾句。

聽到這關(guān)乎修行之事，蘇午連忙跟了上去：“你先前和我說過的，我拜你為師，你就告訴我修行之事。

什么是批命灌頂？

什么是系縛修行？”

“稱量命格，而后為此命格作種種評(píng)判，稱為批命。

此后將批命之語，化為偈語，此后一生遵從偈語行事，則稱之為受戒。

持戒修行期滿，就能將己身化為容器，可以容納命格對(duì)應(yīng)的某一類詭異。

若成功容納詭異，就進(jìn)入系縛修行的步驟——系縛修行，系即纏繞勾連之意，令自身與詭異建立聯(lián)系。

縛則是綁縛固定之意，以自身為容器，配合種種系縛命器，不斷綁縛詭異，利用它的力量，將它固定成自己希望的狀態(tài)！

完成‘縛’的步驟，就能駕馭厲詭為己所用了。

此后還有鬼藥養(yǎng)身種種階段，對(duì)你來說太過遙遠(yuǎn)——許多僧侶終其一生，都只是停留在受戒階段。

畢竟遇到一只契合自己命格偈語的詭，實(shí)在太不容易。”

廣法徐徐道出系縛修行之秘，蘇午頓覺眼前敞開了一扇新世界的大門。

密藏域所謂修行，就是以自身來容納詭，獲得詭的助力？

他皺了皺眉，又問道：“容納詭在自己體內(nèi)，難道沒有隱患嗎？

師父你那兩個(gè)師兄，體內(nèi)厲詭都快復(fù)蘇了……”

廣法嗤笑出聲，道：“怎可能沒有隱患？

哪怕是如我這般系縛成功的，也只能暫時(shí)壓制體內(nèi)的詭，十余年內(nèi)不會(huì)有厲詭復(fù)蘇之憂罷了。

像廟里那兩個(gè)廢物，容納了詭卻未徹底完成系縛，而今只張狂了二三年，便要面臨厲詭復(fù)蘇的問題！

然而，你不愿意容納詭，等詭要來殺你的時(shí)候，你是否甘愿被它殺死呢？”

當(dāng)然不可能甘心引頸受戮。

蘇午搖了搖頭。

面臨詭異的追殺，凡人的選擇實(shí)在不多。

詭異本身不可被殺死，它們本身是無解的存在。

被它們找上，要么亡命奔逃最終仍免不了死亡；

要么成為與它們類似的存在，以它們的力量來對(duì)抗它們。

但自身容納詭，又何嘗不是一條不歸路？

“你身上被我種下了殘缺的虎神咒印，已經(jīng)可以超出常人，但這般力量面對(duì)真正的詭異，仍不堪一擊。”廣法帶著蘇午翻過一道山梁，忽然住步說道。

“虎神咒印，只相當(dāng)于是我體內(nèi)厲詭隨意吐出的一口氣息而已。”

蘇午一時(shí)默然。

他本以為廣法能為自身種下咒印，乃是因?yàn)槠溥\(yùn)用了一種神秘力量。

現(xiàn)下才知道，對(duì)方確實(shí)利用了神秘力量。

這種力量來自于一只厲詭。

所以虎魔咒印才顯得詭異兇邪。

“世間咒印都是詭異力量在人身的寄托嗎？”

“都是如此。”廣法點(diǎn)頭，“至少我不曾見過有別于此的咒印。”

那你肯定不知道‘模擬器’的存在。

蘇午心中稍稍振奮。

他的力士咒印就得自模擬器，根本不像虎魔咒印這么兇邪。

廣法沒有繼續(xù)往前走而是從懷中取出了一個(gè)干枯的人偶。

人偶散發(fā)出輕微的腐臭味。

其將人偶遞給蘇午，道：“窄袖觀音要追上來了，等她追近你的時(shí)候，就把這個(gè)尸香供丟給她。”

蘇午心頭一緊，看了看掌中一尺來噶高的人偶。

發(fā)現(xiàn)這件人偶酷似嬰兒失水干枯的尸體，只是嬰兒不像這人偶頭上有濃密的毛發(fā)。

尸香供？

和香血供類似的東西？

密藏域似乎很擅長(zhǎng)制作各種‘供’來吸引詭異的注意力，轉(zhuǎn)移它們對(duì)自身的追殺。

跟著這個(gè)便宜師傅