，這不需要憐憫。

凡是對教會不敬的，必定會下地獄，必定會死的慘無人道。

勞倫斯仔細看了很多經文，最終松了口氣。

“這個時代的經文還不完善，沒有后人一句句的完善這個東西，好像也沒有太多版本的故事進行完善?！?

“而且歷史太短了，都是先有國家后有的教會?！?

勞倫斯思索著這個關鍵問題，如果是先有教會后有的國家，那自己就要多掂量掂量了。

現有國家，后有的教會，那就說明神并非是一開始就出現的。

“教會的人沒有意識到這個問題，應該是他們最初的神就是一群魔法師或者巫師，本身就有強大的超凡力量，所以沒有把自己說成是神的仆人?！?

“這些人一開始就自認為神，所以導致了后面的路數出現了問題。”

“只能騙過下層的凡人，無法獲得超凡者組織的內部認同，畢竟他們里很多人都有特別的力量，發現自家的組織是怎么回事后就容易偏激?！?

“或許有些人相信自己是神，并且狂妄的認為了，但是他如果不具備橫壓一世的能力，或者只有威懾力，那么就很容易失控。”

“可惜沒有歷代教皇的生卒年限和在位時間表，要是知道這個的話，就容易判斷他們的能力、壽命、還有是否死于暗殺等具體情報了。”

勞倫斯在大致了解到西方教會的事情后，就大致上放心了很多。

因為某些超凡力量的存在，這個世界的教會更習慣從上而下的理論和宣傳，漏洞百出。

而且西方神和南方神并不屬于一回事，同時在各個城邦里都存在一些“神”。

這個時期信仰混亂，能不能拉起一群人，就看誰口才好，能講故事，并且能獲得地盤和資金。

勞倫斯正在想著最近的安排，索菲亞往房間里探頭找了找，很快快步走過來。

“主人，大家都在教會等著呢，該講今天的西游經了。”

勞倫斯看了一下天色，已經是傍晚時候了。

“好，走吧?！眲趥愃拐玖似饋?，順手拿起了木頭水杯。

每天吃飯前都會講故事，而且主要是給小男孩和戰士們講。

這些人更喜歡聽一些神怪故事，同時勞倫斯一開始的打算就是防暗殺，同時加強和基層士卒的聯系，培養一群忠誠自己的護衛。

講了幾天后，勞倫斯發現比起一些食物上的賞賜，這些野蠻人小孩和少年們更加渴望精神上的獎勵。

聽故事是他們每天鍛煉和干活之外的少數娛樂，也是每天最期待的時刻。

勞倫斯看著這些專心致志聽講的小孩和少年，就像是看到了小時候看電視的自己一樣。

野蠻人的精神文化相當的貧瘠，一旦被外界那豐富多彩的世界所迷惑，就容易被俘虜。

比如去一趟神殿，在那富麗堂皇的寶石玻璃神殿里暈頭轉向的看一遍，很容易產生自卑感。

生活在惡劣環境下的野蠻人，不被外界同化才是稀奇事情，而勞倫斯不僅會講故事，還會提升大家的自信。

故事、美食、新的房屋、干凈的屋舍、以及更加清潔健康的身軀。

現在西方人大部分農夫都是瘦弱不堪的奴隸苦工，身高低矮，壽命比野蠻人都低。

野蠻人如果平均壽命是三十多歲的話，那西方種地的那些人肯定不到三十。

在雙方都不存在衛生條件的情況下，殺死野蠻人的是斗爭和寒冬，殺死西方農夫的則是層層剝削和奴役。

醫生？兩邊都沒有。

衛生習慣？兩邊也都沒有。

種地死得早，這是封建時代和奴隸時代的正常規律，反倒是漁獵的壽命更高一些，就是人不多。

戰爭方面因為人數的制約搞不起來，勞倫斯除了講故事建立完整的族譜外，每天做的最多的就是思考如何把土地里的產出玩出花樣來。

把這片貧瘠的土地，最合理的利用起來。

第264章 對女巫的鍛煉

洛芬三世死后，野蠻人貴族的主要心思都在南方那邊。

勞倫斯看著夏季湍急的河水，對著附近的工人詢問最近的狀況。

“從明天開始，把一些木樁丟進水里，等下派人去告訴賽拉文，讓他在水里設置攔截木頭的木頭繩索。”

“用兩根繩子在兩岸拴住木頭，可以卡在石頭或者水流稍微小一些的地方，也可以兩根木頭之間拴住，或者用更高的大樹截斷。”

“下去的木頭讓他們蓋房子，那些森林人奴隸伐木速度太慢了，只適合去拔草?！?

伐木工說道：“是的，主人，那么需要用木船運輸木頭嗎？”

“不需要?！眲趥愃菇忉尩溃骸坝媚绢^下去可以沖斷河流里的一些障礙物，這樣更省事一些。”

夏季的時候河邊草木旺盛，即使是有鐮刀，想要打通這條水路也需要很久的時間。

伐木工說道：“這河里有不少大魚，這