扭曲變幻的光影之中，有一方方虛幻不定的世界舒展著張開，初看似是浩渺如同無(wú)邊世界，再看又似是細(xì)小如同流散微塵。
這些就是孟彰的夢(mèng)境世界，或者說(shuō)，尚且只是種子的夢(mèng)境世界。
在這些夢(mèng)境世界里，郁壘和神荼兩位門神似乎也看見(jiàn)了生活在其中的形形色色的生命。
他們似乎只是偶人，一言一行木愣呆板;但他們也不單單只是偶人，起碼郁壘和神荼兩位門神在他們身上就察覺(jué)到了靈性的微光。
兩位門神也只是這樣簡(jiǎn)單觀察著，并沒(méi)有過(guò)于深入地進(jìn)行探尋和解析。
那是孟彰修行所走過(guò)的道途痕跡。他們不能過(guò)度探尋，哪怕他們已經(jīng)看出了這些夢(mèng)境世界的潛力。
夢(mèng)境世界本源不足，更準(zhǔn)確地說(shuō)是幾乎完全沒(méi)有;夢(mèng)境世界中的生靈生機(jī)匱乏、死板僵硬乃至各自之間的行為模式多有雷同;各個(gè)夢(mèng)境世界里的故事主線相似，仔細(xì)對(duì)比起來(lái)總像是同一個(gè)模板里的產(chǎn)物
誠(chéng)然，這些都是問(wèn)題。但問(wèn)題的存在，卻仍舊不能掩蓋這些夢(mèng)境世界的優(yōu)越之處。
夢(mèng)境自來(lái)就以詭譎、奇幻、變化莫測(cè)稱著，但夢(mèng)境大多數(shù)時(shí)候也是跳躍的、斷節(jié)的，跟孟彰這里的夢(mèng)境世界很不一樣。
盡管在夢(mèng)道修行上，規(guī)律、完整未必算得上好事，但規(guī)律和完整起碼能形成修行節(jié)點(diǎn)，成為夢(mèng)道修士修行道路上的一個(gè)個(gè)道標(biāo)。
這總是有利于夢(mèng)道修士的修行的。
修士畢竟是用自己的理解、用自己修行的道踐行天地的生靈啊。
尤其是相比起絕大多數(shù)夢(mèng)境來(lái)，孟彰的這些夢(mèng)境世界根源是跳脫于世人大體認(rèn)知和判斷的。
它們似乎是從另一種角度、另一種思維模式去解讀天地
你說(shuō)郁壘問(wèn)另一邊廂的神荼，等有朝一日，阿彰的這些夢(mèng)境世界俱都?jí)汛笃饋?lái)乃至成功具現(xiàn)，化生成為一方方真實(shí)世界，不，不需要完全化生成真實(shí)世界，只需要能夠承載我們的降臨的世界強(qiáng)度，我們是不是可以跟阿彰商量一下，也往他的這些夢(mèng)境世界去走一走?
這些夢(mèng)境世界等真正壯大、具現(xiàn)以后，未必不能給祂們的修行一些幫助。
郁壘這樣問(wèn)神荼的時(shí)候，目光也始終沒(méi)有離開孟彰周身虛幻光影里扭曲的、不甚明晰的世界虛影。
神荼觀察著那些夢(mèng)境世界的虛影，也很有些心動(dòng)。
到時(shí)候再看情況吧。神荼說(shuō)道，若是可行，不會(huì)影響到阿彰的，我們就問(wèn)一問(wèn)。若是事不可為，那便算了。
猶豫了少頃，神荼還是叮囑郁壘道：待會(huì)兒阿彰心神回轉(zhuǎn)，你多收斂著些，莫要讓阿彰看出你的好奇來(lái)了，免得阿彰總惦記著這件事情。真要是阿彰的道路偏倚了方向，我看你到時(shí)候有什么臉面再見(jiàn)阿彰。
郁壘也是面色嚴(yán)肅：我知道，你放心。
神荼悄然松了口氣，說(shuō)道：我不過(guò)是提醒你一回罷了，你知道就好。
兩位門神忽然齊齊停住話頭，目光重又落到了孟彰身周變幻不定的夢(mèng)境世界浮影之中，卻是這夢(mèng)境世界浮影另又生出了變化。
那重重浮影像是終于疊加到了某個(gè)極點(diǎn)，先是猛地一滯，隨后齊齊一震，每一重夢(mèng)境世界中的生靈竟是像醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了似的，同時(shí)往夢(mèng)境世界之外看了出來(lái)。
他們似乎也真的看到了夢(mèng)境世界之外的孟彰，看見(jiàn)這一座金鑾殿，看見(jiàn)金鑾殿玉階之下對(duì)峙的兩方。
他們看見(jiàn)了這些，但又像是不僅僅看到這些。
郁壘、神荼兩位門神眼瞼落下又重新掀起，瑩白的神光浮動(dòng)之間，更多的影像出現(xiàn)在祂們的視野之中。
金鑾殿玉階下方正在對(duì)峙的一眾君臣，雖誰(shuí)都沒(méi)有真正動(dòng)手，但他們周身氣機(jī)不住轉(zhuǎn)動(dòng)，自有一番奇景相隨。
似晉武帝司馬檐，他身周就有沉黑色的陰世龍氣所匯聚而成的神龍盤旋環(huán)繞，龍吟長(zhǎng)嘯整個(gè)金鑾殿，又有金鑾殿各處雕刻著的神龍龍影呼應(yīng)不止。
整個(gè)金鑾殿似乎都在他的掌握之中，都是晉武帝連同他身周那玄黑神龍的領(lǐng)地。
晉武帝司馬檐周身氣象霸烈，那一朝文武百官所演化的氣象也完全不落下風(fēng)。
那是一整個(gè)社稷。
是的，社稷。
如果說(shuō)晉武帝司馬檐將周身乃至這一座金鑾殿化顯成為他的江山，那么站在他對(duì)面的文武百官們便演化了一整個(gè)社稷。
在那由文武百官氣機(jī)相互交織、串聯(lián)成形的氣象之中，一座又一座的城池鋪開，城池之外又有郡、縣、鎮(zhèn)、村各級(jí)聚集地簇?fù)憝h(huán)護(hù)，彼此呼應(yīng)，層層對(duì)壘，內(nèi)中有官員來(lái)往行走治理，渾然一體。
兩位門神看著看著，眼底也不由得升起幾分笑意。
我也算是開眼界了。郁壘低聲同神荼道，江山與社稷，原是炎黃人族族群的那些大賢們?yōu)榱酥卫碜迦骸⑼耆萍{自家聚居地而搭建起來(lái)的一個(gè)體系吧?但現(xiàn)在你看
它們分裂成了兩邊不說(shuō)，都快要直接打起來(lái)了。
郁壘這樣說(shuō)著話，眼底的笑意也不曾克制，直接就流淌而出，